1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《老子道德经》：探寻宇宙奥秘的智慧宝典
千古以来，一部名为《老子道德经》的道家经典，在中华文明的沃土中生根发芽，成为中华民族智慧的瑰宝。这部仅有五千言的神秘著作，蕴含着宇宙的奥秘、生命的真谛以及道德的极致。它以独特的视角，审视人类社会的发展与变迁，引导我们在快节奏的现代生活中，找寻内心的宁静与和谐。
《老子道德经》是道家学派的创立者老子的主要著作，其内容涵盖哲学、道德、政治、文化等诸多领域，被誉为“东方智慧的源泉”。在这部千古传世之作中，老子以“道”为核心，阐述了宇宙生成、万物运行的规律，以及人类社会的、道德观念。书中的智慧，既具有深刻的哲理，又具有广泛的实用性，成为中华民族精神的重要组成部分。
引人入胜的是，《老子道德经》中的“道”，既具有形而上的哲学意义，又具有形而下的实践价值。老子将“道”视为宇宙的根本，认为它是无形、无名的，却又无所不在、无所不能。这种独特的观念，使“道”成为一种超越物质、超越现实的存在，引领着人们去探寻宇宙的奥秘。《老子道德经》强调道的实践性，主张道应该落实在人们的日常生活中，指导我们的言行举止。这种既仰望星空、又脚踏实地的精神，使《老子道德经》成为一部永恒的哲学经典。
反映主题的是，《老子道德经》不仅关注宇宙的宏观问题，更关注人类的微观问题。在书中，老子从道德、的角度，对人类社会进行了深刻的剖析，提出了“无为而治”的政治理念，强调道家的自然、无为、和谐的价值观念。这些观念，既是对人类社会的一种批判，也是对未来社会的一种期盼。在现代社会中，面对日益严重的道德滑坡、环境恶化等问题，《老子道德经》的道德观念显得尤为重要，为我们提供了一种全新的思考方式，引导我们走向美好的未来。
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《老子道德经》是一部探寻宇宙奥秘的智慧宝典，它以独特的视角、深刻的哲理和广泛的实用性，成为中华民族精神的瑰宝。在现代社会中，我们应当珍视这部经典，从中汲取智慧，为我们伟大的民族复兴贡献力量。
