1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
道生一，一生二，这是老子提出的观点，也是他哲学思想的核心。道，即宇宙的本源，是一切事物的根源和源头。道生一，指的是宇宙最初的状态，形成了第一个存在。也就是从无到有的过程。
一生二，指的是第一个存在通过分裂、分化的方式，形成了第二个存在。也就是从有到多的过程。这一过程是生命的开始，也是宇宙万物多样性的起点。
二生三，是指第二个存在通过相互作用和变化的过程，形成了第三个存在。也就是从多到广的过程。这一过程是生命的延续，也是宇宙万物繁衍的基础。
三生万物，是指第三个存在通过自身的发展和演化，进一步形成了宇宙中的万物。也就是从广到繁的过程。这一过程是宇宙中无数事物的形成和发展的源泉。
万物负阴而抱阳，是老子对宇宙的描述和理解。阴阳是宇宙中两种相反而又互相依存的力量。阴阳相互作用，相辅相成，共同构成了宇宙的平衡和和谐。
冲气以为和，指的是宇宙中的气流相互交错、碰撞、混合的过程，形成了和谐的状态。冲气之间的相互作用和相互制约，使得宇宙中的万物能够适应和谐共存的环境。
老子思想的现实意义
老子的思想在当代依然具有重要的现实意义。首先，老子的观点提醒人们要对自然抱有敬畏之心。宇宙万物的形成和演化是自然规律的结果，人类应该尊重和顺应这种规律，而不是违背和破坏它。
其次，老子的思想强调了和谐共存的重要性。宇宙万物之间的相互作用和相互制约，是宇宙中存在稳定和和谐的基础。人与人之间、人与自然之间，都需要相互关心、相互尊重，以实现和平共处、互利共赢。
再次，老子的观点提醒人们要追求内心的平静与宁静。过度的欲望和追求会导致内心的不安和焦躁。人们应该学会舍弃一些外在的物质欲望，重拾内心的宁静和平和。
最后，老子的思想鼓励人们积极主动地适应变化。宇宙万物都在不断变化和演化，人类也需要积极应对各种变化和挑战。只有不断学习、适应和创新，才能不断提升自己，并实现个人和社会的进步与发展。
老子第四十三章反映了宇宙的起源和发展过程，以及宇宙中存在的阴阳、和谐等现象。这一章节体现了老子思想的核心观点和价值观，具有重要的现实意义。应当在当代社会中积极借鉴和应用，以促进人类与自然的和谐共存，实现个人与社会的和平与进步。
