1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于老子和庄子的关系，历来是学术界争论不休的话题。无论是古代哲学家还是现代学者，对这个问题都持有不同的观点。本文将围绕老子是庄子的老师这一问题展开探讨，揭示事实真相。
老子与庄子的关系究竟如何？
要回答这个问题，我们首先需要了解老子和庄子各自的生平和思想。老子，名李聃，字聃子，相传是春秋时期齐国人。他是中国古代哲学家兼文化名人，著有《道德经》，被誉为道家学派的奠基人。而庄子，名周，字子春，相传是战国时期楚国人。他是道家学派的代表人物，著有《庄子》一书，被誉为中国古代哲学的奇才。
根据历史记载和研究成果，我们得知老子和庄子生活在不同的时代和地点，他们的活动范围也并不相同。老子活动的地区是春秋时期的齐国，而庄子则是活动在战国时期的楚国。因此，从时间和地域上来看，老子和庄子并没有直接的接触和交流。
老子是否是庄子的老师？
虽然老子和庄子没有直接的师生关系，但这并不意味着他们之间没有相互影响和借鉴。实际上，庄子对老子的思想有着深刻的理解和发展。庄子在他的著作中多次引用和评论了老子的观点，对其进行了发扬光大。庄子在继承了老子思想的基础上，对道家学说进行了更深入的研究和探索，形成了独特的哲学体系。
庄子虽然没有直接拜老子为师，但他对老子的思想的理解和发展，可以说是一种精神上的传承。庄子对老子的思想进行了深入的研究和应用，使老子的思想得到了更加完整和系统的呈现。因此，可以说老子在某种程度上是庄子的精神导师。
老子与庄子的共同之处
虽然老子和庄子在时间和地域上存在差异，但他们的思想却具有重要的共同之处。两位哲学家都强调了人与自然的和谐相处，强调了道的哲学，对人生和社会价值进行了深入的思考。
他们都认为世间万物都是无常和变化的，强调了宇宙的道法自然，主张人应当顺应自然的规律，追求内心的宁静和自由。他们都鼓励人们摒弃欲望和功利的追求，追求心灵的自由和身心的和谐。
综上所述，从历史记载和学术研究的角度看，老子并不是庄子的老师。然而，老子和庄子在精神上具有很高的一致性，庄子对老子的思想进行了继承和发展。他们的思想对中国古代哲学的发展产生了深远的影响，也为后世的学者提供了重要的启示和借鉴。
老子和庄子的思想都蕴含着丰富的人生智慧，对于现代人们面对的问题依然具有重要的指导意义。他们的思想提醒着我们要追求内心的宁静和自由，顺应自然的规律，实现身心的和谐。无论是生活还是学术研究，我们都可以从他们的思想中获得启示和启发。
