1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国伟大的思想家和教育家，他提出了许多深刻的思想和理论，对中国古代文化产生了巨大影响。他的推荐语“修身齐家治国平天下”是他思考人类社会和个体发展的总结。这一原则不仅适用于古代，也对现代社会有着重要的启示和指导意义。
修身：做一个有道德和素养的人
修身是指个人修养和道德修养。一个人应该有良好的品质和道德标准，通过不断的学习和思考提高自己的修养。只有一个人修身了，才能够做到言行一致，做到内外一致。修身是一种自我约束，不仅要注重自身的品德提升，还要注重文化和知识的积累，使自己成为一个有道德、有素养的人。
齐家：家庭和睦幸福
齐家是指个人在家庭中的角色和责任。一个人要先搞好自己的家庭，才能有能力去进一步发展。一个人如果家庭不幸福，心思就会分散，影响到事业和社会发展。齐家不仅要关心家人的物质需要，更要注重感情沟通和互相支持。一个和睦幸福的家庭是个人成才的基础，也是社会稳定的基石。
治国：做一个负责任的公民
治国是指个人对国家和社会的责任和义务。一个人需要积极参与国家和社会的事务，关心公共事务，为国家和社会的发展贡献自己的力量。治国不仅是政府的责任，更是每个公民的责任。一个个负责任的公民的凝聚力和力量能够推动国家的进步和社会的繁荣。
平天下：追求和平与公正
平天下是指追求社会的和谐与公正。一个人不仅要关心自己的个人利益，更要关心他人和社会的利益。平天下需要个人具备善良和公正的品质，需要每个人都能够尊重他人的权利和利益。只有一个和谐和公正的社会才能够实现人类的全面发展和进步。
总之，孟子的推荐语“修身齐家治国平天下”是一个人生哲学和社会治理的重要原则。这一原则告诉我们，只有个人自身的发展和社会的和平与繁荣是相辅相成的。只有个人能够承担起自己的责任，才能够为社会做出贡献。我们每个人都应该根据孟子的推荐语，努力提升自己的修养和素质，关爱家庭，积极参与社会事务，为实现社会的和谐与繁荣贡献自己的力量。
