1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在东西方文明交流的历史长河中，有两位伟大的哲学家，他们分别是德国哲学家黑格尔和中国古代思想家孔子。尽管两者之间存在着时空跨度和文化差异，但他们的思想却有着惊人的共通之处，这使得我们可以通过对话的方式，探索和对比东西方哲学的精髓。
生命的终极价值
黑格尔认为，生命的终极价值在于个体的自我实现。他强调个体在社会中的角色和责任，并认为每个人都应该通过参与社会活动，为自己和他人创造更好的未来。孔子也非常注重个体的自身修养和社会角色。他主张“修身齐家治国平天下”，强调个人修养对社会和天下的影响。两位哲学家都认为，个体的自我实现和社会的和谐发展是不可分离的。
人与自然的关系
黑格尔关注人与自然的关系，他认为人类应该尊重自然，但也主张人的主动性和创造性。他认为人类与自然的关系是相互作用和相互影响的，人类应该通过对自然的认知和活动，改善自然环境，为人类社会的长久发展创造条件。与此类似，孔子也强调人类与自然的和谐关系。他主张“天人合一”，人应该遵循天道和自然规律，与自然和谐相处，而不是盲目征服自然。
道德与伦理的追求
黑格尔对道德和伦理的思考与孔子有许多共通之处。他认为道德是人类自由行动的动力，是对自我实现的追求。黑格尔主张道德要基于自由和理性，个体应该通过思考和行动，发展自己的道德能力。孔子也非常强调道德的追求，他主张“仁德”，即以仁爱和道德为核心的价值观。他认为，个体通过追求道德的修养和实践，能够达到内心宁静和外在和谐。
教育与人才培养
教育是黑格尔和孔子共同关注的重要议题。黑格尔认为，教育是个体实现自我价值的重要途径，通过教育，个体能够发展思维能力和自由选择能力。他主张培养具有理性和批判思维的人才，使其成为积极和有意义的社会参与者。孔子也非常重视教育，他主张“学而时习之”，强调学习的重要性。他认为，教育能够培养人的品德和能力，推动社会的进步和和谐发展。
黑格尔和孔子代表了东西方哲学思想的瑰宝，他们的思考和观点在很大程度上相互呼应。尽管存在着文化差异和时空隔阂，但通过对话和对比，我们能够更加全面地理解与共享他们的智慧。黑格尔和孔子的思想不仅带给我们启迪，也引发我们对人类命运和文明发展的思考，从而推动人类社会的进步与和谐。
