1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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竹子，一种看似柔弱，实则坚韧的植物，自古以来便在中国文化中占据着举足轻重的地位。它象征着许多美好的品质，如清雅、坚韧、虚心、向上等，被誉为“四君子”之一。那么，以竹子象征精神品质的人为题，我们将要讲述的，是一位如何以竹子般的品质，面对生活种种挑战，不断成长、不断超越的故事。
故事的主人公，我们称他为“竹子人”。竹子人在这个世界上显得如此与众不同，他的内心世界充满了对世界的好奇与探索。他像竹子一样，虽然纤细，但充满力量。他的生活态度就像竹子的生长过程，无论环境多么恶劣，都能顽强地向上生长，不断延伸。
竹子人具有竹子的第一个品质：坚韧。在面对生活的曲折与挫折时，他从不轻言放弃。正如竹子能顽强地适应各种恶劣环境，竹子人在人生的道路上，也始终保持着坚定的信念。他的坚韧使他在困境中一次又一次地站起来，继续前行。
竹子人的第二个品质是虚心。他深知自己的不足，时刻保持谦虚谨慎的态度，向他人学习，不断提高自己。正如竹子虽然高大，但其内心却是空的，竹子人也将这种虚心运用到了自己的生活中。他时刻保持着一颗谦卑的心，让自己在不断学习中成长。
竹子人还具有清雅的品质。他追求内心的纯净，远离世俗的纷扰。他喜欢竹子的清雅，因为它象征着高洁、不俗。在竹子人的世界里，他始终保持着这种清雅的品质，努力成为一个高洁不俗的人。
竹子人并非完人，他的生活中也充满了困苦与挑战。但他始终以竹子为榜样，以竹子的品质要求自己，努力克服困难，不断超越自己。他坚信，只要像竹子一样坚韧、虚心、清雅，就一定能够战胜生活中的种种困境，成为更好的自己。
这篇文章，通过讲述竹子人的故事，旨在向我们传达一种积极向上、坚韧不拔的精神。正如竹子一样，我们每个人在生活中都会遇到各种各样的困境。但只要我们像竹子人一样，具备坚韧、虚心、清雅的品质，我们就能勇敢地面对生活，不断成长，不断超越。
让我们以一首诗来赞美竹子人，赞美这种充满力量的生活态度：
翠竹摇风瑟瑟生，坚韧虚心映品行。
逆境成长显英姿，清雅脱俗傲群英。
人生若得竹子志，何惧风雨满征程。
坚韧虚心伴清雅，勇攀高峰笑苍穹。
