1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在孔子的思想中，善良被视为人性的本性。他认为，人生而具备善良的品质，但需要通过修行和教育才能得以发扬光大。他说：“人而无恒其德者，其可乎查也已。”这句话意味着每个人都可以追求良善，但必须坚持不懈地努力。只有恒心和毅力，才能在日常生活中实现善良行为的追求。
孔子还说过：“己所不欲，勿施于人。”这句简短而深刻的话，是孔子道德观的核心。他告诫人们要以自己不希望经历的方式对待他人，以此培养同情心和善良。这句话成为了世人共同的贤德准则，也提醒着我们要审视自己的行为和言辞，以避免伤害他人。
在孔子看来，善良还表现为内心的宽容和积极向善的行为。他说：“己所不欲，勿施于人；己欲既施于人，而先之。”这句话告诉我们要先以善良的榜样去行动，才能影响他人。如果我们希望周围的人们变得善良，我们必须率先表现出坚定的善良品质，并成为他人行善的动力和指引。只有这样，我们才能以身作则、影响力人，提升社会的善良水平。
孔子还教导弟子道：“以德报怨，何以报德？”这句话体现了他对待敌人和仇恨的独特态度。他认为，通过以德报怨的方式，我们可以化解敌意和仇恨，带来真正的和解。孔子的这一思想在中国历史上产生了深远的影响，很多优秀的历史人物都将其作为自己的处世准则。这一仁义和善良的理念，成为中国传统文化中的核心价值观，并在今天仍然发挥着重要的作用。
孔子还说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话强调了坚持善良品质的重要性。他教导人们无论面对任何困难和挑战，都要坚守自己的信念，追求善良。孔子将善良视为人生的追求和行为准则，引导人们在面对种种困境时保持正直和善良的品质。他相信，通过坚韧和果决地追求善良，可以达到个体的完善和社会的和谐。
总结来说，孔子是一个提倡善良和仁爱的伟大思想家。他的名言深深地触动着人们内心的敏感点，引领着我们不断向前。在当今社会，快节奏的生活和竞争环境使人容易忽视自己的内心声音和他人的需要。然而，孔子的教导提醒我们，善良是人性的本质，并且通过坚持修行和教育，我们可以在日常生活中追求善良。将善良融入生活的点点滴滴，我们可以给予他人温暖、助人为乐，同时也让自己心灵得到满足。无论是对待他人还是对待自己，善良都是美好而可贵的品质。愿我们在孔子的教导下，成为一个温暖善良的人，为社会的进步和和谐作出自己的贡献。
