1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”这句话深深触动了我。孔子告诫我们，在待人处世时，要以真正的善意对待他人。我们应该做到换位思考，设身处地为他人着想，尽可能地不去伤害别人。孔子这句话给予了我深思，让我明白了待人之道的重要性。
另外，孔子还说，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话表面上看似乎只是教导我们要学习并思考，但背后展现的是孔子对人们行为的警示。孔子告诫我们，学到的知识不仅仅是要死记硬背，更要思考其意义和价值。只有将所学化为自己的理解，才能真正走向成功。这句话让我认识到学习不只是机械地接受知识，更是通过思考和领悟使知识生根发芽。
孔子的名言中，还有一句我非常喜欢，那就是：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话传达的是孔子关于人际关系的智慧。我们时常会遇到不理解我们的人，面对这种情况，孔子告诉我们要换位思考，理解别人的不了解，而不是患人不了解自己。理解和宽容可以让人与人之间更和谐相处，这是我从这句名言中所领悟到的。
此外，孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这段话给了我很大的启示。要对一件事感兴趣并付诸行动，比单纯的拥有知识更能带来成就。兴趣是最好的老师，只有能够从事并投入其中的事物，才能获得更多的收获和成就。我意识到，只有真心喜爱和投入到自己感兴趣的事物中，才能找到人生的乐趣和幸福。
孔子的名言仿佛是一盏明灯，照亮了我的人生道路。他的智慧教诲激励着我，让我在人生的各个时刻都能保持着对理想和追求的热情。通过他的名言，我学会了如何优雅地应对生活中的挑战，如何与人相处和谐、善良，如何用心去体验生活的美好和快乐。
孔子的诸多名言无不充满智慧和启迪，让人受益终生。他的名言穿越了时空，如今依然闪烁着迷人的光芒。在探索孔子的名言的过程中，我不仅感受到了他的智慧和谦逊，还学到了待人处世的道理和生活的智慧。
回顾整个文章，我仿佛置身于历史长河之中，感受到了孔子那宽广而深邃的智慧。他的名言让人心生感动，也引导着人们不断超越自我，追求更高的人生境界。无论是面对困惑还是面对人生抉择，我们都可以从孔子的名言中找到答案。让我们怀着敬意，把孔子的智慧和教诲传承下去，让更多人受益，让世界变得更美好。
