1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子作为中国古代的伟大思想家和教育家，他提出的许多关于读书的名言名句至今仍然影响着人们的思考和行为。通过学习和理解孔子的这些名言名句，我们可以更好地理解读书的重要性，并从中受益。下面，让我们一起来探索一下孔子对于读书的见解和启示吧。
学而不思则罔，思而不学则殆
这是孔子对于读书和思考的一种论断。他认为单纯的读书或者单纯的思考都是不充分的，只有将两者结合起来才能取得真正的成果。我们读书的目的是为了学习新知识，而思考的目的是为了将所学知识加以消化吸收并形成自己的见解。如果只停留在读书或者思考的一个层面，就会导致知识的浅尝辄止或者思考的虚无缥缈。因此，读书和思考应该相辅相成，缺一不可。
三人行必有我师
孔子认为，不管是学习还是读书，我们都可以从身边的人中汲取知识和智慧。每个人都有自己的独特经历和见解，在与他人交流的过程中，我们可以借鉴他们的经验，加深对于知识的理解，并且从中汲取启发。所以，我们应该保持开放的心态，虚心向他人学习，不断充实自己的知识储备。
温故而知新
这句话强调了对于已学知识的反复温习和总结。在阅读一本好书的时候，我们不仅要去理解书中的新知识，还要将它与已有的知识相结合，形成新的理解和认识。只有通过对于已学知识的反复温习和总结，我们才能真正地将其内化为自己的思想财富，从而更好地应用到实际生活中。
学而时习之，不亦说乎
读书的过程不仅仅是一次性的获取知识，更重要的是将所学知识变成自己的能力与智慧。只有在不断的实践和应用中，才能真正掌握和巩固所学的知识。这样一来，读书就成为了一种乐趣，给我们带来了满足感和成就感。
知己知彼，百战不殆
这句名言不仅适用于战争，也适用于我们的学习过程。我们应该去了解自己和了解他人，同时也要了解学科的内涵和外延。只有通过对于自己和他人以及学科的深入了解，我们才能更好地应对学习中的挑战，取得更好的成绩。
学无止境
这是孔子对于学习的一个总结。他认为，学习是一辈子的事情，没有止境。我们应该保持持续的学习动力和学习热情，不断充实自己的知识和修养。随着社会的发展和知识的积累，我们应该不断更新自己的知识储备，与时俱进，才能更好地适应社会的需求并取得成功。
通过了解和探索孔子的读书名言名句，我们可以看到他对于读书的重视和对于学习的追求。他的思想在当今社会仍然具有深远的影响。我们应该借鉴他的智慧，不断提升自己的学习能力和修养，为个人的发展和社会的进步做出贡献。
