1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家是中国古代文化传统的重要组成部分，而儒家经典自然成为继承和发扬儒家思想的重要依据。然而，关于哪些著作可以称为儒家经典，一直存在着争议。而对于孟子，作为儒家思想的代表之一，他的地位是否足以被称为儒家经典也备受关注。
儒家经典的定义
儒家经典是指对于儒家思想产生重要影响，并被历代儒者奉为经典的著作。根据这个定义，儒家经典应当具备一定的普遍性和代表性，能够体现儒家思想的核心理念和价值观。古代的儒家经典主要包括《四书五经》和《春秋》。这些经典被视为儒家经典的标准，而其他著作能否被列为儒家经典则需要进行深入探讨。
孟子的地位
孟子是儒家思想的重要代表，他的著作《孟子》对中国的思想史产生了深远的影响。孟子的思想主张了人性本善、修身齐家治国平天下，认为人们通过修身养性、感化他人来实现社会和谐。孟子的思想不仅强调了个体的修养，也关注了社会政治的改善，对儒家思想的发展产生了积极的推动作用。
然而，虽然孟子的思想对中国社会的发展产生了重要影响，但他的著作《孟子》在儒家经典的地位上存在一定争议。传统的观点认为只有《四书五经》才能被称为儒家经典，而《孟子》则不能完全符合经典的定义标准。这是因为《四书五经》在历史上被儒者们广泛传播和注解，成为了儒家思想的重要代表，而《孟子》的传播和影响则相对较小。
然而，随着研究的深入，越来越多的学者开始重新评估孟子的地位。他们认为，《孟子》虽然在历史上的传播和影响相对较小，但其所包含的核心儒家思想与其他经典著作具有相似之处。《孟子》也涵盖了儒家思想的核心理念，如仁、义、礼等。因此，孟子的著作应当被视为儒家经典之一。
儒家经典的变革与发展
儒家经典的定义并非静止不变的，它受到社会变革和学术研究的影响而不断发展。随着现代学者对于儒家思想的重新解读，一些非传统的著作也被重新评估并被列为儒家经典的一部分。孟子的地位的重新评估正是儒家经典变革的一个例子。
通过对儒家经典定义的重新思考和对孟子地位的重新评估，我们能够更好地理解儒家思想的多样性和辩证性。尽管一些传统观点认为孟子不具备儒家经典的地位，但随着学界的研究不断深入，越来越多的学者认识到孟子的重要性和他对儒家思想的巨大贡献。
总之，孟子作为儒家思想的代表之一，他的著作《孟子》虽然在历史上的传播和影响相对较小，但其核心思想与其他儒家经典著作具有相似之处。随着学界对于儒家经典的重新反思和评估，我们有理由将孟子的著作纳入儒家经典的范畴。这对于深入理解和传承儒家思想具有重要意义。
