1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
管理主义倾向的存在，源于人类对于秩序和稳定的追求。尤其是在当代社会中，信息技术的发展使得各行各业的竞争变得激烈，组织和规划的重要性愈发凸显。管理主义倾向的核心，是追求高效率、高产出，以达到个人和组织的最佳效果。
然而，管理主义倾向也带来了一些负面影响。首先，过度的管理主义可能会导致人的创造力受到压抑。人的创造力是一种非常宝贵的资源，它源于人们对于生活的体验和理解。但是如果我们过分追求规范和流程，过分强调结果而忽略过程，就很容易限制了人们的思维和创新。
此外，管理主义倾向也可能导致人们对于目标的追逐过程过于焦虑。在追求目标的过程中，我们时常会遇到各种困难和挑战。如果盲目追求效率和成果，在应对这些问题时，我们就容易失去耐心和恒心，从而影响了我们的判断和决策。
如何平衡好管理主义的应用呢？首先，我们应该意识到管理主义不是万能的，它只是一种工具和方法，应该根据具体情况来使用。我们应该尝试从不同角度思考问题，不仅仅局限于管理的范畴，也要考虑到人的情感和创造力。
其次，我们需要培养自己的创造力和灵感。创造力是一种通过观察、思考和体验产生的能力，我们可以通过阅读、旅行、交流等多种方式来拓宽视野，激发灵感。只有不断地拓展自己的思维边界，才能在管理中发挥更大的作用。
最后，我们要保持目标和过程的平衡。目标是引领我们前进的方向，而过程是我们实现目标的方式。我们应该相信，只有在不断努力和改进的过程中，才能取得持久的成果。在追求高效的同时，我们也要注重过程中的体验和收获。
管理主义倾向的存在，是现代社会发展的必然产物。我们需要正视其积极的一面，同时也要意识到它的局限性。通过平衡好管理主义的应用，我们可以更好地发挥其积极作用，同时避免负面影响。只有在如此的平衡中，我们才能在追求高效的同时，保持内心的宁静和快乐。
