1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漫步在沈园的小道上，仿佛融入了一幅幅宜人的山水画。翠竹深深地栖身在湖边，给人以一种清新自然的感觉，每一根竹子都仿佛是一位延年益寿的老人，给人以庄重和安详之感。
园内的建筑别具一格，风格各异。跨越数百年的建筑风格在这一方园林之中凝聚着，如诗如画。一座古色古香的亭台楼阁，蓝天白云似乎都静静地停泊在它们的屋顶之上。那一池碧波荡漾的湖水映衬着悠闲而安宁的建筑，让人不禁联想起了诗人杨万里的诗句：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”景色如此迷人，每一片时光仿佛在这一瞬间都凝结成了永恒。
园内的小桥流水更是迷人。曲径通幽，林荫道上，青石板铺成的小桥如诗如画，弯弯曲曲地穿过湖水，引领着游人浪漫的步伐。桥上的栏杆上挂满了藤蔓，藤蔓上垂挂着点点繁星，仿佛漫步在天堂之中。小船轻轻划过湖面，留下一条细细的涟漪，水面上的鱼儿欢快地跳跃，湖边的柳树随风摇曳，与那湖水交相辉映，构成了一幅动人的画卷。
沈园的美不仅仅体现在景色上，更能让人沉浸在富有诗意的文化底蕴中。在园内，可以看到许多古人的诗句题字或对景咏史，它们记录了历史的沧桑变迁。在诗意盎然的沈园中，游人可以感受到中华文化的博大精深，体味到古人智慧的结晶。
文化的繁荣和发展离不开沈园的保护和传承。沈园不仅是一座美丽的园林，更是一座生态文化资源的宝库。在现代社会，人们需要对沈园进行科学的保护和合理的利用，以保持其独特的生态环境和文化特色。同时，也需要加强对沈园的宣传和推广，让更多的人了解和欣赏沈园的美丽。只有这样，沈园才能真正成为人们心目中的一片净土，成为文化的瑰宝，传承至今。
身处沈园之中，我仿佛穿越了时光的长河，与古人们相遇在这一方青绿山水间。沈园的美妙无需言语，只需用心去感受，用眼去欣赏。在这片宜人的园林中，自然与人文相融，历史与现代相互映衬，构成了一体化的美。每一次来到沈园，都让我感到一种宁静和宜人。无论是寄情于亭台楼阁，还是倾听着流水潺潺，沈园总能带给我深深的感动和美好的回忆。
