1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义是一种具有科学性的思想体系。它以历史唯物主义和辩证唯物主义为基础，通过对社会和人类历史的深入研究，揭示出了社会发展的客观规律。这种科学性的观点使人们对社会现象产生了更深刻的认识，并且能够为实践提供理论指导。正是由于其科学性，马克思主义才能够持续地引领人们走向正确的道路。
其次，马克思主义是一种关注人的思想体系。它强调人的社会性和历史性，认为人是社会生活的主体，社会的发展是由人的实际行动推动的。马克思主义倡导人的解放和自由，主张人民的利益应当成为社会发展的出发点和落脚点。这种关注人的思想特点使马克思主义具有了亲和力，能够深情地与人们产生共鸣。
此外，马克思主义是一种具有实践性的思想体系。马克思主义强调理论的联系实际，强调理论与实践相结合。只有通过实践验证和检验，才能真正体现出理论的价值和意义。马克思主义坚信人民群众是历史的创造者，只有深入实践，发挥人民群众的主体性，才能推动社会进步。这种实践性的思想体系能够唤醒人们内心深处的创造力和激情，并激励人们为实现社会进步而努力。
最后，马克思主义是一种超越时空的思想体系。尽管现实社会各种问题和矛盾在不同的历史时期和地域上有所不同，但马克思主义的基本原则却具有普遍性。它不受时间和空间的限制，能够适应不同国家和地区的实际情况，为人们解决问题提供了价值和力量。这种超越性的特征使马克思主义能够为不同文化背景下的人们提供有力的精神支持。
马克思主义作为一种思想体系，具有科学性、关注人、实践性和超越性的特点。这些特征使得马克思主义具备了强大的吸引力，能够深深地触动人们的心灵。正是凭借这些特征，马克思主义引领着人们走上了文明进步的道路，成为推动社会发展的重要力量。
