1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，罗素对教育的贡献在于他的积极倡导自由思考和开放式的学术环境。他认为教育不应该仅仅是机械地灌输知识，而是应该引导学生培养独立思考和批判精神。他主张学校应该提供一个自由的环境，让学生能够自由地追求知识、怀疑传统观念，并自由地发表自己的观点。这种开放式的教育模式为学生提供了广阔的思维空间，激发了他们的创造力和创新能力。
罗素还提出了\"智慧\"的概念，并将其作为教育的目标。他认为教育的真正目的不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的智慧。他把智慧定义为\"对于纪律和社会影响力有敏锐的洞察力，对于人生的目标和价值有清楚的视野\"。他认为智慧应该成为一个人的核心素质，通过教育的方式培养学生的智慧能力，使他们能够理性地思考和判断，并正确地应对各种挑战。
另外，罗素还非常关注教育的公平性和包容性。他认为教育应该是每个人的权利，不应该受到社会地位、财富或性别的限制。他倡导普及教育，主张为每个人提供平等的机会来接受教育。他还批评了传统的教育体系中的不平等现象，呼吁建立一个全面包容的教育体系，确保每个人都能够平等地接受高质量的教育。
此外，罗素还在教育领域进行了广泛的研究和实践。他关注教育心理学，研究了学习和教学的过程。他提出了很多有关学习和教学的理论，为教育实践提供了宝贵的指导。他还建立了一所自由学校，提供了一个实验性的教育模式，试图改变传统的教育方式。罗素的实践经验和研究成果为教育改革提供了实质性的启示。
罗素在教育方面的贡献是多方面且持久的。他提倡自由思考、开放式的学术环境，倡导培养学生的智慧，关心教育的公平性和包容性，并通过研究和实践为教育改革做出了巨大的贡献。他的观点和理论在当今教育领域仍然具有重要的指导意义，并为教育教学工作者提供了宝贵的启示和借鉴。
