1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底认为，体育是实现人生价值的重要途径。他相信只有通过体育的锻炼，人类身心才能得到全面发展，实现自身的完美。他强调肉体与灵魂的统一，认为体育活动是唯一能够将其融为一体的方式。
在苏格拉底看来，体育不仅是身体锻炼的手段，更是品德和道德的重要来源。他认为体育活动可以培养人类的品德，使其具备坚韧的意志力和专注的品质。在竞技过程中，人们需要经过长时间的训练和努力，才能够取得好的成绩。而这种努力和付出，可以塑造一个人的性格，使其具备更高的道德观念和行为准则。
苏格拉底对体育的追求并不仅仅停留在身体上，他认为体育是一种智慧的体验。他主张通过观察体育竞技来探索人类生活的智慧，通过深入了解运动员的心理状态，揭示人类内心的真实、纯粹和美好。他相信，通过对体育竞技的观察研究，人们可以更好地了解自己，发现生活的意义和价值。
苏格拉底的体育思想强调个体与集体的关系。他认为体育活动是一种集体合作和团队精神的体现，它强调个体在群体中的相互依存和互助关系。他鼓励个体通过角逐和竞争来实现个人的价值，同时也强调个体应该在合作中发挥自己的才能，为集体的胜利尽自己最大的努力。
苏格拉底的体育思想超越了身体和竞技的范畴，他强调体育对于美、真、善的追求。他认为体育活动是一种对美的追求，通过体育的锻炼可以塑造人们的身体美，并培养他们对美的敏感和追求。他追求的不仅仅是身体的美，更是一种精神层面的美。通过体育活动，个体可以超越自身的局限，追求并体验到他们内心深处所追求的那种真、善、美的境界。
苏格拉底的体育思想富有深刻的哲学内涵，他将体育看作是灵魂升华的重要途径。他相信通过体育的锻炼可以培养出具备高尚品质和道德的人类，帮助人类实现完美的身心发展。他对体育的追求超越了身体和竞技的层面，强调体育对于美、真、善的追求，探索人类内心的最高境界。苏格拉底的体育思想如一盏明灯，照亮着人们追求真善美的道路，成为永恒的灵感与指引。
