1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗词拨开心灵的迷雾
人生如一首绵延的长诗，有时候会因现实的琐碎和艰难而迷茫，心灵也会受到一些负面情绪的困扰。然而，诗词就如同一把灵魂的镜子，能够拨开困扰人心的迷雾。
有时当我沉浸在白日梦中，冥想着陶渊明的《桃花源记》，读到：“往来种竹人，籍田不在多。多则厌为费，少则是可过。”这些文字仿佛给了我一个无忧无虑的世界，让我感受到内心的宁静与喜悦。
当我陷入沉重的痛苦时，我会选择读唐代王之涣的《登鹳雀楼》，那种豁然开朗的感觉让我意识到人生的痛苦只是暂时的，而世界的美好是永恒的。
从诗词中感悟生命的价值
诗词以其深刻的思考和独特的艺术表现形式，使我们在人生的奔跑中，能够停下脚步，深入内心，思考生命的价值。
当我们读到杜甫的《登高》时，仿佛融入了作者短暂而壮丽的一生，感受到了他对于生命的无尽挣扎与无奈。诗中的“白日依山尽，黄河入海流”的豪迈和“万里悲秋常作客，百年多病独登临”的心酸，让我们思考生命的意义。
当我们读到白居易的《长恨歌》时，仿佛被带到了盛唐时期的繁华与辉煌，感受到了长恨歌中深爱的人与生命的无常。诗中的“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，让我们思考人生中的得与失，以及对于生命的珍惜。
诗词是心灵的寄托和慰藉
诗词象征着美好和温柔，是人们心灵的寄托和慰藉。当我们处于信息爆炸的时代，精神压力巨大，诗词的美好却能够沉淀我们的心灵。
当我感到疲惫时，我选择读苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。诗中的“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”仿佛给我灵魂涂抹上一层美丽的颜色，让我感到无比舒畅和宽慰。
当我感到孤独时，我选择读辛弃疾的《青玉案·元夕》。诗中的“今夕复何夕，共此灯烛光”。那种友情和家庭的温暖让我感到安慰和幸福。
诗词引领人生的道路
诗词不仅可以表达人的情感和思想，更能为人生引领一条更加高尚、美好的道路。
《红楼梦》是一部伟大的诗词之作，通过书中才子佳人的言辞，使人们对于人生的追求有了更高的境界。诗词引领人们学习优秀的品德和价值观，让人们拥有更高尚的追求和真理。
诗词人生感悟是一种美妙而深沉的体验，它能够让我们在人生的疲惫和迷茫中找到方向和力量。通过诗词，我们可以更好地理解自己的内心，澄明自己的心智，达到心灵的宁静与平衡。
诗词给人们带来了心灵上的启迪，也为人们的人生加添了诗意和温度。诗词人生感悟是人们对于生命和自我价值的思考和呈现，它在现代社会仍然具有重要的意义。让我们用诗词的力量，感悟人生的真谛，共同塑造一个更加美好的未来。
