1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，极端民主主义强调全民的参与和发言权。每个人都有平等的机会发表自己的意见和观点，这种包容和开放的态度无疑为社会带来了更多元化的声音和想法。这种民主精神不仅鼓励了人们积极参与社会事务，还加强了社会凝聚力和认同感。
其次，极端民主主义追求绝对平等的社会秩序。它主张消除一切不公正的现象，为每个人提供公平的机会和待遇。这种追求平等的理念让社会更加和谐，让人们享受到更多的公平和正义，有助于减少贫富差距，实现社会的公平与共享。
然而，极端民主主义也存在其不足之处。首先，极端民主主义强调每个人的发言权，但可能忽略少数人的权益。如果每个人都有平等的发言权，那么少数人的声音可能被淹没，导致他们的利益无法得到保障。在追求绝对平等的同时，也需要考虑到个体的差异性和权益的平衡。
其次，极端民主主义的强调平等可能导致效率的降低。在决策上过度追求民主和平等，可能会造成决策的拖延和效率的降低。在一些需要迅速决策的场合，过度追求参与和平等可能会影响到决策的及时性和准确性。
极端民主主义是一种追求全民参与、实现绝对平等的理念。这种理念的优点在于鼓励多元化的声音和观点，增加社会凝聚力和认同感，以及实现公平与公正。然而，它也存在忽视少数人权益和效率降低的问题。因此，在实践中需要权衡各种利益和权益，不刻意极端追求民主和平等，而是在保持多元化的基础上寻求平衡和发展。
在现实的社会中，我们可以发扬极端民主主义的优点，鼓励每个人的参与和发言权，推动社会公平与正义的实现。同时，我们也要注意留出空间给少数人的声音和权益，保证决策的高效和及时。唯有在平衡的基础上，我们才能够真正实现全民参与的民主社会，让每个人都能够享受到平等和公正的社会秩序。
