1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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德莱昂主义鼓励个体的独立思考和于世俗眼光的隔离。与传统美学相对立，德莱昂主义强调追求个体的真实感受和体验，主张摒弃旧有的规范和限制，创造出全新的审美标准。德莱昂认为过度的社会约束会扼杀人的创造力和表达欲望，因此，他呼吁人们摒弃懒散的思维模式，勇敢地走出舒适区，去追寻内心真实的声音。
德莱昂主义对于文学的发展产生了深远的影响。德莱昂主张文学作品应该展现人的内心世界，表达个体的情感和思考。他强调文学要超越现实，使之成为一种独立的艺术形式。德莱昂主义鼓励创作者以个体的眼光去审视世界，通过探索人性的深处，追求真实、自由和独立的艺术表达。
在艺术领域，德莱昂主义对绘画、音乐和戏剧等各个领域都有着深远的影响。德莱昂主张艺术家应该追求内心的真实感受，摆脱对传统形式的依赖，通过形式、色彩和音乐等元素，表达个体对现实世界的感知和理解。德莱昂主义的影响不仅仅在于审美上的突破，更在于艺术创作中个体情感的深入探索，使艺术作品具有了更加真实和震撼人心的力量。
德莱昂主义的精神也延续到了生活方式上。德莱昂主张个体在生活中应该勇敢追求自己的梦想和独立的生活方式，超越社会的期望和传统的束缚。在德莱昂的理念中，个体的自由与独立是价值最高的追求，只有摆脱现实的桎梏，人们才能追求真正的自我。
德莱昂主义的出现为人们提供了一种追求真实和独立的理念。它打破了一切旧有的界限和束缚，鼓励人们超越常规，追求内心的真实声音。德莱昂主义不仅在文学、艺术领域产生了深远的影响，更激发了人们对自由与创作的渴望。探索内心世界，勇敢追求真实，成为德莱昂主义的核心价值。正如德莱昂所言：“只要你在本质上是真实的，你就在一切意义上是美好的。”
