1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，黄种人至上主义无法忽视人类社会的多元性。世界上的人类并不仅仅是黄种人，还有白种人、黑种人等等。每个人种都有自己独特的优点和特点，都有自己的贡献和价值。无论是在科学、艺术还是体育领域，每个人种都有着非凡的成就和辉煌的历史。黄种人至上主义的观点忽视了这一点，剥夺了其他人种的发展空间，是对多元文化的一种狭隘和极端的扭曲。
其次，黄种人至上主义忽视了人性的共通性。无论是黄种人、白种人还是其他人种，我们都有着共同的人性。我们都有渴望和平、繁荣和幸福的愿望，都有追求知识、追寻真理的欲望。人类之间的交流和合作，正是基于这种共通的人性而展开的。黄种人至上主义的观点只会加剧人类的分裂和隔阂，阻碍了人类社会的进步和繁荣。
再次，黄种人至上主义背离了人类历史的发展方向。自古以来，人类社会的发展一直在追求平等、公正和包容。历史上，各个国家和民族都经历过战争、殖民统治等种种割裂和痛苦的经历。而人类社会对于这种不平等和歧视的认识逐渐加深，通过联合、协商和合作来共同应对挑战和解决问题。黄种人至上主义的观点，无论是从道义上还是从历史的长远发展上来看，都是站不住脚的。
最后，黄种人至上主义丧失了人类社会的和谐与美好。人类社会之所以能够长久存在和繁荣发展，正是因为不同人种、文化和民族之间的相互影响和融合。正是多元文化的碰撞和交流，孕育了人类历史上的伟大成就和灿烂辉煌。而将黄种人至上主义推向极端，将不同人种之间的纽带割断，只会导致人类社会的冷漠和分裂，让整个世界充满仇恨和战争。
黄种人至上主义是一种狭隘和极端的观点，无论是从多元文化的角度、人类社会的共通性、历史发展的方向还是人类社会的和谐与美好，都是站不住脚的。作为人类，我们应该以包容和理解的心态来看待不同人种、文化和民族，从中吸取优点，推动人类社会的进步和繁荣。
