1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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帝国主义的本质，潜藏着人性之中的野心和欲望。人类天生渴望力量，渴望成为霸主，帝国主义正是这种欲望的体现。霸权的帝国主义者用他们强大的经济力量和军事能力，企图征服更多的领土，获取更多的资源。这种欲望源于对权力的追逐，同时也滋生于对权力的恐惧。帝国主义者虽然坐拥绝对的权力，但他们却害怕失去这种权力，害怕其他国家的崛起会对自己的霸主地位构成威胁。因此，他们不断地侵略扩张，试图将自己的霸权地位巩固下去。
然而，帝国主义的本质并非只有冷酷无情，它还折射出人类渴望探索和创造的理性一面。帝国主义背后的动力，是人类对未知世界的好奇心和对新事物的渴望。先进国家通过对弱小国家的探索和操纵，不仅可以获取更多的资源和市场，更重要的是可以推动科技进步和文化交流。正是通过帝国主义的扩张，人类得以认识更广阔的世界，建立起了国际交流与合作的桥梁。因此，我们也可以说，帝国主义的本质同时也是人类对自我发展的一种追求。
帝国主义的本质并非只存在于历史的舞台上，它在当代世界依然存在且发展。纵观当今世界，经济全球化的浪潮使得先进国家通过经济手段对弱小国家进行隐性的殖民与控制。帝国主义的本质展现在经济体系向不发达国家渗透，剥夺其自主权和资源，从而推动自身利益的最大化。这种殖民性的帝国主义，虽然形式上不再像以往那样显而易见，但本质上仍旧如故。
然而，随着社会进步与人类自我意识的觉醒，人们对帝国主义的批判与反思也日益增加。人们开始意识到，帝国主义的本质并非积极向上，而是在不断的侵略扩张中带来了巨大的破坏和伤害。弱小国家在帝国主义者的控制下失去了自主权和发展机会，被迫陷入被剥削与制约的境地。正因为如此，人们开始拒绝帝国主义，呼吁建立平等、和谐的国际关系。在这个过程中，人们对帝国主义的本质有了更深刻的认识与理解。
在我们思考帝国主义的本质时，我们不妨反思人性的复杂性与矛盾性。帝国主义，既是人类对权力与利益的追逐，也是对未知世界的探索和创造的追求。正是在这种复杂而多元的动力驱使下，帝国主义才能持续存在与发展。然而，人们越来越意识到帝国主义所带来的危害和剥削，开始反抗和拒绝。帝国主义或许是人性扭曲的产物，但也是人性善良一面的反映。我们需要深入了解帝国主义的本质，明确自己的立场和态度，共同努力建立一个更加平等与和谐的世界。
