1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，在古典主义艺术中，秩序是一种核心概念。这种秩序通过对称和平衡的视觉效果来体现。比如，古典主义建筑中的柱廊、几何图案的使用等都可以看作秩序的表达。古典主义画家也注重创造一个有序且和谐统一的画面。这种秩序追求将不同元素有机地结合在一起，构成一个完美的整体。
其次，古典主义强调规则和规律。在古希腊和古罗马时期，人们对于对称、黄金分割、比例等数学和几何原理的研究极为重视。这些数学规则被应用到艺术和建筑中，使作品更加完美、优雅和和谐。这种追求规律的精神也体现在古典主义文学中，例如古希腊的史诗《奥德赛》和古罗马的史诗《埃涅阿斯纪》都遵循着一定的结构和规则。
另外，古典主义追求理性和客观性。它反对个人情感和主观意识的过度放纵，并强调理性思维和客观观察。这种理性和客观的精神反映在古典主义文学作品中的人物形象塑造上，他们往往具有理智和冷静的性格，而不是情感冲动的人物。古典主义音乐也注重结构和逻辑，追求音乐语言的客观性和普适性。
古典主义的美学追求也凸显了人类对于经典之美的渴望。它借鉴了古希腊和古罗马时代的艺术和文化成就，并试图将其传承和发扬。这种对经典之美的追求也可以看作对人类精神追求的一种体现，它使人们回归到理性、文明和道德的根基上。
古典主义是一种独特而杰出的思想流派，它影响了艺术、文学和哲学等领域的发展。古典主义强调秩序、对称、平衡和规则，追求理性和客观性，并追寻经典之美。通过对于古典主义的思想和理念的理解，我们可以更好地欣赏和理解古典主义艺术和文学作品，感受其独特的魅力。
