1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义的本质是通过研究物质世界来理解社会现象和人类行为。它关注物质的存在和发展，强调客观、实事求是的观察和推理。唯物主义认为意识和思想是物质的产物，是人类对外部世界的反映。物质决定意识，意识具有物质基础。唯物主义通过分析物质的性质、运动和演化来探求社会的规律性和发展的趋势。
唯物主义的优势在于其扎实的基础和可靠的推理。它通过实证主义的研究方法，通过科学的实验证据来支持和证实观点。唯物主义关注人类社会的物质基础，通过分析经济、政治和技术等方面的影响来认识社会的本质和变化。唯物主义还注重对社会现象的批判性思考，通过剖析社会问题的根源，寻找解决问题的途径。
唯心主义则着重关注意识和思想的力量。它认为意识是创造物质的源泉，是人类社会变革和进步的动力。唯心主义认为任何事物的存在和形式都是意识创造的结果。它主张人类思维的独立性和能动性，认为人类可以通过主观意识的改变来改变外部世界。
唯心主义的优势在于其强调人的主观能动性和创造性。它认为人类意识具有突破和创新的力量，可以引导人类社会的发展。唯心主义关注人类的价值观念和信仰，通过它们来推动社会的进步和改革。唯心主义也强调人的自我认知和内心世界，认为人类通过对自身的思考和反思来实现个人的成长和发展。
唯物主义和唯心主义在人类历史上形成了一种独特的对立与统一的关系。在一些哲学体系中，唯物主义和唯心主义被视为对立的两个极端，但实际上它们在某种程度上是相互渗透和统一的。唯物主义在扩大人类认识范围的同时，也注重人的自我认知和内心世界。唯心主义则在强调人的主观能动性和创造力的同时，也承认物质的客观存在和作用。
唯物主义和唯心主义在哲学领域引发了许多深入的讨论和思考。它们不仅是对世界观的思辨，也代表了人类对于自身的思考和追求。无论是唯物主义还是唯心主义，都体现了人的思维和思考的能力。正因为唯物主义和唯心主义存在，才使人类的思考与世界的发展相互交织，形成了一幅丰富多彩的人类智慧的画卷。
唯物主义和唯心主义的基本形态表明了人类思维的多样性和复杂性。无论是唯物主义还是唯心主义，它们都是人类对于世界的观察和认知。两者之间的对立与统一是对于人类世界的一种思考和评价，也是人类思维与现实世界的一种对话和交流。唯物主义和唯心主义的并存和互动，使得人类思考的边界更加广阔，也让人们对于世界的理解更加深入和全面。
