1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观告诉我们一切都是物质的统一和运动。在这个世界上，没有什么是永恒不变的，一切都在不断地变化和发展。从宇宙的演化到个人的成长，都是一个不断变化的过程。唯物史观让我们看到了生命的多样性和无限可能性，它让我们相信只要经过努力，一切都有可能。
唯物史观告诉我们人类的历史是一个连续的链条。每个人的一言一行都会对人类的历史产生影响。从古代的君主到现代的政治家、科学家，每个人都为人类的进步做出了贡献。唯物史观让我们认识到我们不是孤立的个体，我们和历史、和社会是相互依存的。
唯物史观告诉我们人类的历史是阶级斗争的历史。无论是奴隶社会、封建社会还是资本主义社会，都存在着阶级的矛盾和斗争。唯物史观让我们看到了社会的不公平和不平等，它激励着我们去追求社会的公正和平等。
此外，唯物史观告诉我们人类的历史是创造之路。正是人类的辛勤努力和智慧创造，使得社会得以进步。无论是科学技术的进步还是文化艺术的发展，都凝聚着人类的智慧和创造力。唯物史观让我们明白，只有不断努力和创新，我们才能追求更加美好的未来。
唯物史观告诉我们要坚持实事求是的精神。在人类的发展进程中，唯有立足于实际，才能找到解决问题的办法。唯物史观鼓励我们不盲从不偏激，而是要以实际的事实为基础，以科学的态度去思考问题。只有如此，我们才能真正解决问题，推动社会的进步。
唯物史观是一种深邃而吸引人的思想体系。它让我们看到了世界的多样性和无限可能性，让我们认识到自己和历史的关联，激励我们为社会的进步而努力。唯物史观的精神将继续指引着我们前行的方向，让我们在人类的发展历程中勇往直前。
