1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子戒子是儒家经典《孟子》中一篇关于教育子女的重要篇章。全文通过孟子的教诲，向读者展示了如何培养品行端正、有道德、有才能的下一代。文章从六个方面对孟子戒子进行了深入的阐述，包括：尊重师长、修身养性、诚信为本、勤奋好学、和睦相处和爱国情怀。通过对这些方面的解读，我们可以更好地理解和把握孟子的教育观念，为培养新时代的人才提供借鉴。
尊重师长
孟子认为，尊重师长是子女教育的第一课。在《孟子》中，孟子通过讲述曾子杀猪的故事，教育子女要听从长辈的教诲，敬爱师长。这是因为师长们有着丰富的人生经验和智慧，他们的教诲能够帮助我们避免犯错误，少走弯路。尊重师长，就是尊重知识，尊重智慧，这是我们成长为有道德、有才能的人所必须具备的品质。
修身养性
孟子强调，修身养性是教育的核心。一个人只有具备高尚的品德，才能在社会中立足。在《孟子》中，孟子提出了“四端”理论，即仁、义、礼、智，认为这是每个人都应该具备的基本品质。通过修身养性，我们能够树立正确的价值观，明确自己的人生目标，从而为家庭、为社会、为国家做出贡献。
诚信为本
孟子认为，诚信是做人的根本。在《孟子》中，孟子通过讲述宋襄公的故事，教育子女要讲诚信，言行一致。诚信是一个人在社会中的信誉和形象，只有具备诚信的人，才能得到他人的尊重和信任。诚信是我们应该努力培养和践行的重要品质。
勤奋好学
孟子强调，勤奋好学是成功的关键。在《孟子》中，孟子通过讲述自己小时候的故事，教育子女要珍惜时光，努力学习。勤奋好学是一种积极向上的精神，是我们克服困难、取得成功的动力源泉。我们应该培养勤奋好学的精神，不断学习，不断进步。
和睦相处
孟子认为，和睦相处是家庭和社会和谐的基石。在《孟子》中，孟子通过讲述舜的家庭故事，教育子女要学会宽容，与人和睦相处。和睦相处是一种高尚的品质，它能够使我们与家人、朋友、同事之间建立良好的关系，为家庭、为社会创造和谐的氛围。
爱国情怀
孟子强调，爱国情怀是每个公民的责任和义务。在《孟子》中，孟子通过讲述国家兴亡的故事，教育子女要关心国家大事，热爱祖国。爱国情怀是一种伟大的品质，它使我们能够为国家的繁荣富强贡献自己的力量。我们应该培养爱国情怀，为国家的繁荣富强尽自己的一份力量。
通过对孟子戒子的详细阐述，我们可以看出，孟子关于教育子女的观点具有很高的指导意义。尊重师长、修身养性、诚信为本、勤奋好学、和睦相处和爱国情怀，这些都是我们成长为有道德、有才能的人所必须具备的品质。让我们以孟子戒子为榜样，为培养新时代的人才而努力奋斗。
