1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国近代著名的政治家、军事家、教育家，在中国历史上留下了深刻的印记。他以其坚韧不拔、锲而不舍的品质和表现，成为了人们心目中的楷模。以下是曾国藩坚持不懈的几个事例。
刻苦钻研，走向壮志凌云的道路
曾国藩年轻时，为了追求学问，他曾放弃舒适的生活，并拜师读书。他每天凌晨起床，读书到深夜。不论寒暑，他都忍受着恶劣的生活条件，不断钻研，一刻不敢懈怠。曾国藩要求自己学贯中西，并精通文史哲学，以便为国家贡献自己的才智。
倡导农业改革，助力国家富强
曾国藩在安徽地方官员任职期间，看到百姓贫困的现状，深感国家治理急需改革。他大力倡导农业改革，鼓励农民使用新的农业技术和种植方式。他亲身下田，示范新的种植方式，并积极开展农田水利工程。他的努力带动了农业的发展，改变了百姓的生活状况，使国家逐渐富强起来。
积极推行教育，培养人才
曾国藩深知人才培养对于国家长治久安的重要性。他积极推行教育，广设学堂，提倡儿童入学。他聘请优秀的教师，编写优质的教材，致力于提高教育质量。他还注重培养学生的品格和人文素养，培养了许多优秀的学生，为国家培养了大批人才。
坚决抵制贪污腐败，清廉廉洁
曾国藩坚决反对贪污腐败的行为，他以身作则，廉洁奉公。他严格审核官员的财务收支，坚决打击腐败现象。他推行一系列的反腐措施，大力清除陋习。他的廉洁形象深受人民群众的赞扬，为官场树立了一个楷模。
艰苦战斗，建功立业的壮举
曾国藩在战争中展现出了无比的英勇和军事才能。他带领军队奋勇作战，多次取得重大胜利。他在太平天国战争中立下赫赫战功，为国家的统一做出了重大贡献。曾国藩将自己完全投入到艰苦的战斗中，不畏艰险，不言放弃，坚持到底。
护国思想，拥护法治的主张
曾国藩认为，一个国家的安定与发展需要建立在法治基础上。他倡导拥护法治，抵制乱象。他强调法律的作用和权威，希望通过法治来维持社会秩序。他坚信法治可以给国家带来持久的安定和繁荣。
曾国藩的坚持不懈给我们树立了一个榜样。他的努力和奉献精神一直激励着我们，让我们在面对困难和挫折时不退缩，勇往直前。我们应该像曾国藩一样，持之以恒地追求自己的目标，为国家的繁荣发展贡献自己的力量。
