1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子提出的“仁”是其思想体系的核心，也是他认为人们追求的最高境界。仁者，顾及他人的感受，对他人始终心存善意；仁者，尊重传统和礼仪，追求道德的完美。孔子强调人性的善良，他相信如果每个人都能发扬仁爱之心，社会将变得和谐而美好。
孔子的“礼”也是其思想中不可忽视的一部分。礼，是尊重他人和自己的实际行动。孔子认为礼仪是社会生活的基础，它可以调节人与人之间的关系，使人们相互尊重、相互合作，同时也使个人保持崇高的道德修养。在孔子看来，只有通过恪守礼仪，人们才能赢得尊重和自律，建立和谐的人际关系，进而构建和谐的社会。
孔子还强调了教育的重要性。他认为，教育是培养人的品德和智慧的关键所在。孔子主张师德高尚，以身作则，用自己的言行教育人。他认为，教育是引导学生树立正确的价值观和追求真理的能力，教育是培养学生全面发展的敏锐性。孔子告诫人们要“时刻修身齐家治国平天下”，他相信通过教育将自己培养成一个完美人格，并为社会作出积极贡献。
孔子的思想以其博大精深和富有智慧的理念吸引了许多追随者。他的思想观点融入了中国传统文化中，不仅在当时受到重视，而且在后世持续发扬光大。尤其是在中国秦汉以后的两千多年中，孔子的思想成为中国社会的指南针，深深植根于人们的思想和行为中，对于中国文化的形成和发展起到了重要作用。
孔子的思想深深影响了中国社会的道德理念。在传统的中国文化中，孔子的思想被列为修身齐家治国平天下的指导方针。这些思想价值一直代代相传，成为中国社会传统道德风貌的基础。尊敬长辈、孝敬父母、友善待人、尊重师长等行为方式都是受到孔子思想的影响而形成的，这种价值观念使中国社会保持着稳定、和谐的状态。
孔子的思想也对中国古代政治领域产生了深远的影响。他提出的“仁政”理念成为中国封建社会政治体制的基石。孔子认为，保持良好的道德品质，用仁爱之心对待百姓，使君主和臣民之间建立起和谐的关系，从而使政府能更好地服务于人民。孔子的政治思想贯穿于中国封建皇帝的治理之道，为中国政治制度和文化传统奠定了基础。
孔夫子的思想以其崇高的道德理念、人文关怀和积极的社会影响力，成为了中国传统文化的核心之一。他的思想引导了人们在道德行为上追求卓越，在人际关系上追求和谐，在社会发展上追求共同进步。孔子的思想启示着我们，要时刻以仁爱之心对待他人，恪守传统礼仪，以教育培养人才和塑造良好社会风貌。只有道德的提高，人性的善良，才能促使人与人之间的和谐与进步。
