1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的神秘之钥
唯物辩证法，这个看似简单的词汇，却蕴含着无尽的智慧与力量。它像一道神秘的光芒，穿透历史的长河，照亮我们的前行之路。它是一种思维方式，一种哲学方法，更是一种改变世界的伟大力量。今天，让我们一起揭开唯物辩证法的神秘面纱，探寻它的无穷魅力。
唯物辩证法，顾名思义，包含“唯物”和“辩证”两个方面。唯物主义认为，物质是世界的本质，是一切存在的根源。辩证法则强调事物的发展、变化和矛盾。唯物辩证法将唯物主义与辩证法有机地结合起来，形成了一种独特的看待世界的方法。
唯物辩证法具有两大总特征，即联系与发展。联系特征体现了唯物辩证法对事物之间相互关系的深刻把握。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都是相互联系、相互影响的。任何一个事物都不可能孤立存在，它总是与其他事物发生着千丝万缕的联系。这种联系是客观存在的，不受人的意志所转移。正是这种联系，构成了丰富多彩的世界。
唯物辩证法的发展特征则揭示了事物发展的内在规律。事物的发展是一个不断变化的过程，这一过程充满了矛盾与斗争。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的动力。事物在矛盾的斗争中，不断地发展、变化，从而推动着整个世界向前发展。这种发展具有阶段性、波浪式的前进和螺旋式的上升。
唯物辩证法作为一门科学，为我们认识世界提供了一种强大的武器。它让我们能够从纷繁复杂的现象中，把握住事物的本质和规律。唯物辩证法告诉我们，事物的发展是一个不断变化的过程，我们要用发展的眼光看问题，才能把握住时代的脉搏。唯物辩证法强调事物之间的联系，提醒我们要注意事物之间的相互作用，防止片面、孤立地看待问题。
在实际工作中，唯物辩证法具有重要的指导意义。我们要用唯物辩证法的观点去观察、分析问题，才能找到问题的根本原因，从而解决问题。唯物辩证法让我们学会从联系中看问题，从发展中看问题，使我们的认识更加接近事物的本质。
唯物辩证法是我们认识世界、改变世界的重要武器。它以其独特的魅力，吸引着无数探索者去追求、去实践。只有真正掌握了唯物辩证法，我们才能更好地认识世界，更好地推动世界的进步。让我们拿起唯物辩证法这把神秘的钥匙，开启通向智慧的大门，去探寻世界的奥秘吧！
