1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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围绕唯物史观的抒情文章
唯物史观是一种基于唯物主义哲学的理论，旨在揭示历史发展的本质和规律。它认为物质世界的发展决定了人类社会的变迁和进步。唯物史观的诞生源于人们对于社会现状的思考，以及对于社会转型、阶级斗争等现象的观察。在这篇文章中，我将以抒情的方式，探索唯物史观对人们生活的意义。
唯物史观让我们认识到历史是持续变化的，存在着旧的被推翻、新的崛起的循环。它告诉我们，无论我们经历过怎样的际遇，都是时代的产物，历史的见证者和继承者。回望过去，我们会发现社会的进步并非一蹴而就，而是经历了血与泪的洗礼，演化而来的结果。
唯物史观让我们对未来充满希望。尽管我们无法预测未来的具体走向，但我们知道历史的车轮一直在前进。这使得我们能够怀揣信念，勇敢地面对困难和挑战。无论是个人的奋斗，还是社会的发展，我们都要坚信，只要保持不懈的努力，就一定能够超越过去，创造一个更加美好的未来。
唯物史观教会了我们重视当下的生活。历史的长河中，既有辉煌灿烂的成就，也有无尽的遗憾和失败。然而，过去已经成为了历史，未来又未知而充满变数。因此，我们不能将过多的精力浪费在无法改变的过去，或者无法预测的未来上，而是要珍惜并充实好眼前的每一天。
唯物史观告诉我们，个体的价值和社会的发展密不可分。或许我们每个人都只是历史长河中微不足道的一粒沙，但正因为有了众多沙粒的聚集，才形成了壮丽的沙滩。每个人都有自己的使命和作用，只有每个人都能够发挥出自己的价值，全社会才能迸发出巨大的力量和创造力。
唯物史观引导我们忠于自我、珍视人生。在纷繁复杂的社会里，我们不要迷失自我，去迎合别人的期待或标准。我们应该保持独立思考的能力，坚守内心的真实和原则。只有这样，我们才能找到内心的平静，活出真实的自我，无惧外界的诱惑和干扰。
唯物史观贯彻了一种积极向上、充满希望的人生态度。它告诉我们，不论是个人还是社会，在历史的长河中都有自己的位置和意义。唯有真实地理解和践行唯物史观，我们才能更好地面对现实生活的起伏，凝聚社会的力量，为美好的未来而努力。
