1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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欧美社会对性解放有着独特的认知和追求，性解放理论在其中扮演着重要角色。性解放理论认为，性是一种自然而然的本能，应该被视为正常和美好的事物。性解放不只是指性行为的自由，更是指性别角色的限制和规范的解放。性解放理论强调个体的性自由和自主，提倡摒弃传统的性别角色和规范，推崇个体根据自身意愿和欲望来决定性的表达方式。
性别研究是欧美性理论的另一个重要分支。性别研究关注的是社会对性别的建构和性别不平等问题。性别并非生理特征，而是一种社会和文化的建构。性别研究指出，性别是社会对人们性别特征和角色的定义和规范。在欧美社会，性别角色的规定对个体的自由和多样性造成了限制。性别研究主张反思现有的性别观念和角色刻板印象，鼓励人们自主地构建自己的性别认同。
性别认同是欧美性理论中又一个重要的议题。性别认同指的是个体对自己的性别身份的认同和表达。传统社会往往将性别分为男性和女性两个范畴，对性别特征有着固定的期望和规范。然而，性别认同理论认为性别并非二元的，个体的性别认同可以和生理性别不符。在欧美社会，性别认同的自由和多样性得到了越来越多的关注和支持。人们被鼓励接纳并尊重不同的性别认同，推动社会更加包容和多元。
欧美性理论的重要价值在于其对性自由和多样性的追求。性不仅仅是一种生理需求，更是个体与社会、文化、认同之间的联系和表达。性理论的讨论和探索帮助我们更好地理解和认识自己，关注性别平等和多样性。欧美性理论为我们开辟了自由而多元的性观念空间，让每个人都能够自由地追求和表达自己的性。
