1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，充斥着种种相对的现象和矛盾。没有理论的指导，我们就无法理解这些现象的发生和演变过程。例如在自然界中，我们常常能够看到季节的更替，植物的繁衍生息，动物的生与死。通过生态学理论的引导，我们才能了解到这些生命活动背后的规律和机制，从而更好地保护和利用自然资源。
而在人文社科领域，理论更是发挥着重要的作用。比如心理学理论可以帮助我们更好地了解人的思维和行为，从而改进人际关系和社会环境；经济学理论可以帮助我们理解市场供求关系和经济增长规律，从而提高经济效益和促进社会发展。
然而，理论并不止步于事物的认知，它还能够启迪人们的思想和情感，引发内心深处的共鸣与反思。乔布斯曾说：“被推倒的时候，总是顺势而为，顺势就是机会。”这里的“顺势而为”就很好地体现了行动理论对于我们生活的启示。当我们面对困难和挫折时，不妨换一种思维方式，寻找新的机遇和可能，去超越和创造。理论的力量在于它能够引导我们用不同的视角看待问题，从而激发出我们内心的勇气与智慧。
另一方面，理论也是一种智慧的结晶，是人类对于世界的思考和总结。在人类历史长河中，每一个时代都有不同的理论流派相互争锋，推动着社会的进步和发展。例如在哲学领域，存在主义理论对于人类存在的意义进行了深度思考，提出了自由、选择和责任的重要观点。这些思想和理论不仅影响了哲学界，也对文学、艺术等领域产生了深远的影响。
理论是一种巨大的宝库，可以滋养我们的思想和情感，启发我们的创造力和创新精神。正如李约瑟所说：“理论是知识的顶峰。”只有不断深化我们对理论的学习和探索，才能更好地理解世界的真谛，发现生活的美好和意义。
