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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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唯物辩证法两个观点三大规律五对范畴

作者:人生智慧网 2024-05-08 0次阅读

唯物辩证法:揭示世界奥秘的钥匙

唯物辩证法,作为马克思主义哲学的核心,是一种揭示事物发展规律的深刻方法。它包括两个观点:唯物主义和辩证法;三大规律:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律;五对范畴:原因与结果、必然与偶然、现实与可能、内容与形式、本质与现象。这篇文章将从这12个方面对唯物辩证法进行详细阐述。

1.唯物主义观点

唯物主义是唯物辩证法的核心观点之一,主张世界是物质的,意识是物质的产物。唯物主义观点强调,世界是客观存在的,独立于人的意识之外。物质决定意识,意识反作用于物质。唯物主义观点为我们提供了认识世界的基本立场和方法。

2.辩证法观点

辩证法是唯物辩证法的另一个核心观点,主张用联系、发展、全面的观点看问题。辩证法观点强调事物之间的相互联系,认为事物是不断发展变化的。它揭示了事物发展的内在规律,要求我们从事物的本质、内在联系和发展趋势去认识和处理问题。

3.对立统一规律

对立统一规律是辩证法的核心内容,揭示了事物发展的动力。事物内部包含着矛盾的两个方面,这两个方面既相互对立,又相互依存,共同推动事物的发展。对立统一规律要求我们在认识和处理问题时,要善于抓住主要矛盾,分清主次,坚持两点论与重点论的统一。

4.质量互变规律

质量互变规律揭示了事物发展的量变和质变两种形式。事物的发展总是先从量变开始,量变积累到一定程度,就会发生质变。质量互变规律要求我们,在实际工作中要注重量的积累,抓住时机,促使事物发生质变,实现事物的飞跃和发展。

5.否定之否定规律

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。事物的发展过程中,旧事物被新事物否定,新事物又在一定条件下被更新的事物否定。否定之否定规律表明,事物发展的道路不是笔直的,而是充满曲折的。我们要看到事物发展的前途,坚定信心,勇敢地面对曲折,推动事物不断发展。

6.原因与结果

原因与结果是揭示事物之间相互联系的一种范畴。原因是指引起某种现象的事物,结果是指由原因引起的事物变化。我们在认识和处理问题时,要学会从原因分析结果,从结果寻找原因,从而更好地把握事物的本质和发展趋势。

7.必然与偶然

必然与偶然是揭示事物发展规律的范畴。必然是指事物发展的确定性,即事物发展的规律性;偶然是指事物发展的不确定性,即事物发展的非规律性。我们在认识和处理问题时,要学会区分必然与偶然,既要坚持必然性,又要注意克服偶然性,从而更好地推动事物的发展。

8.现实与可能

现实与可能是揭示事物发展前景的范畴。现实是指当前实际存在的事物;可能是指未来有可能出现的事物。我们在认识和处理问题时,要学会从现实分析可能,从可能看待现实,从而更好地规划和实现事物的发展。

9.内容与形式

内容与形式是揭示事物内在本质与外在表现之间关系的范畴。内容是指事物内在的本质和规律;形式是指事物外在的形态和结构。我们在认识和处理问题时,要学会从内容把握形式,从形式认识内容,从而更好地理解和把握事物的本质。

10.本质与现象

本质与现象是揭示事物内在规律与外在表现之间关系的范畴。本质是指事物的内在规律和属性;现象是指事物的外在表现。我们在认识和处理问题时,要学会从现象把握本质,从本质认识现象,从而更好地理解和把握事物的内在规律。

11.原因与条件

原因与条件是揭示事物之间相互联系的范畴。原因是指引起某种现象的事物;条件是指促使某种现象发生的事物。我们在认识和处理问题时,要学会从原因分析条件,从条件寻找原因,从而更好地把握事物的内在联系。

12.目的与手段

目的与手段是揭示事物发展目标的范畴。目的是指事物发展的最终目标;手段是指实现目的的方法和途径。我们在认识和处理问题时,要学会从目的分析手段,从手段认识目的,从而更好地规划和实现事物的发展。

唯物辩证

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