1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，我们经常会遇到需要他人援手的时刻。而那些慷慨无私、心怀善意的人就像一缕温暖的阳光，照亮我们的生活。他们毫不犹豫地向我们伸出援助之手，无私地为我们分忧解难。每当我们在困境中，这些仁慈的人总能给予我们无限的安慰和支持。正是因为他们的帮助和鼓励，我们才能始终保持着希望。
每当我们感到压力和困惑时，这些经典的表扬语句似乎轻轻地提醒着我们，告诉我们不要忘记那些无私帮助过我们的人。他们的善意和帮助是如此弥足珍贵，从而改变了我们的生活和命运。正像华尔特·惠特曼所说：“要记得，我们并非只依赖自己。”我们应该时刻感激并向那些在我们生命中起到关键作用的人致以最真诚的赞美和感谢。
在每个人的成长过程中，我们或多或少都受到过别人无私的帮助。无论是父母、老师、朋友还是陌生人，他们都教会了我们关于生活和人性的重要经验。正如亚伦·科普兰所说：“每个人在你身上发现的那点光亮，都是在它们的身上也同样有的。”这意味着在表扬别人的同时，我们也应该反思自己，并以同样的关心和善意去帮助他人。通过这种互相扶持，我们可以共同创造一个更加温暖和谐的人类社会。
表扬是对他人行为和品德的肯定，它能够激发人们的潜能，并激发出人们最好的一面。正如亨利·亚当斯所说：“每个人都需要表扬。重要的是要找到你所遇见的每个人的优点，并且在他们做得好的时候向他们表示赞赏。”通过积极的表扬和鼓励，我们可以让他人感受到他们的价值和重要性，从而激发他们更多的积极行为。
无论我们身处何种环境，都应该始终保持感激之心，并表达对他人的赞美。正如拉尔夫·沃尔多·爱默生所言：“感激表现为礼貌，骄傲表现为好奇。”在我们赞扬和感激他人之时，我们也会获得内心的满足和成长。与此同时，表扬还能够为他人带来积极的能量和力量，鼓舞他们继续行善事、帮助他人。
