1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：引子
春风拂面，花开遍地，望着这如诗如画的景象，我不禁想起了孔子论语中的一句经典名句：“学而时习之，不亦说乎。”这句话如同一阵春风，吹散了我内心的尘埃，唤醒了我对学习的热爱和追求。在这个知识与智慧的盛宴中，我期待着与孔子一同探索人生的奥秘。
第二段：对待学习的态度
“学而时习之，不亦说乎。”这句古语告诉我们，学习是一种持续的过程，需要不断地坚持和努力。生活中的点滴，都是知识的源泉，只要保持对学习的热情，我们就能够不断地积累、提高和成长。正如春天的阳光，温暖而明亮，使我们心中的种子茁壮成长，开放出绚丽的花朵。
第三段：追求道德的高度
“君子周而不比，小人比而不周。”这句名句警示我们，在人生的旅途中，我们应当不断地追求道德的高度，塑造自己品质的光辉。如同蓝天上的彩虹，君子的高尚品行彰显出智慧与谦逊，而小人的狭隘心态却只能反映出低贱和狂傲。真正的强者，不是与他人比较，而是不断塑造自己的品质与人生的高度。
第四段：对待人际关系的智慧
“朋友之道，言而有信。”这是孔子论语中关于人际关系的智慧之言。在朋友之间，信任是最为重要的一环。就像春天的雨水滋润大地，真诚与信任是感情的滋养剂。只有言行一致，才能建立起真正的友谊，也才能赢得朋友的信任和支持。而虚伪的言而无信，将让友谊如同石中之花，美丽却不真实。
第五段：对待人生的认知
“不患人之不己知，患不知人也。”这句名句中蕴含了对人生的深刻认知。在人际交往中，我们常常只关注他人对我们的评价，而忽略了对他人的了解和包容。春天的风儿带来了花的芬芳香气，而秋天的风则抚过辽阔的大地，带来了丰收的果实。只有深入了解他人，我们才能真正理解自己，融洽地与他人相处。
第六段：对待自身的修养
“温故而知新，可以为师矣。”这句名句告诉我们，人生的修养需要不断地反思和回顾。如同春天的春雷，清脆而有力，我们应该从自己曾经的经历中汲取智慧和力量。只有不断学习和思考，我们才能凤凰涅槃、获得新的洞察力和创造力。我们不仅是自己的学生，更是自己的老师。
第七段：对待理想的坚守
“不怨天，不尤人。”这句名句中蕴含了关于理想追求的坚守和信念。春天的阳光将黑暗抹去，给人带来温暖和希望。即使面对逆境和困难，我们也不能怨天尤人，而应坚守理想信念，为之努力奋斗。只有如此，我们才能在春天的阳光下绽放出绚丽的花朵。
结尾段：春天的眷恋
