1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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有福同享，有难同当
这句名言出自《大学》中的“修身齐家治国平天下”的原则之一。古人明白团结的力量是无比强大的，只有在众人的努力下才能实现共同的目标。在现代社会中，这句名言也同样适用。无论是家庭生活还是工作团队，只有团结合作、共同进退，才能面对困难和挑战，取得更好的成绩。我们需要明白集体的力量远远大于个人的力量，只有齐心协力，才能实现更远大的目标。
学而不思则罔，思而不学则殆
这句名言来自《论语》中孔子的名言。它告诉我们学习和思考的相互依存关系。单纯地学习而不去思考，那么所学的知识就是空洞的，没有深度和内涵；而只有思考而不去学习，那么我们的思考就会变得片面，缺乏实质性的支撑。在当代社会中，这句名言有着更加重要的意义。只有不断地学习新知识，持续地拓宽自己的思维，才能适应社会的变化，不被淘汰。而通过思考，我们可以更好地理解和应用所学的知识，不断进步。
不为已甚，而为人所择
这句名言出自《论语》中孟子的名言。它告诉我们在为人处世中要有度量和自知之明。不以自我为中心，不过度追求自己的利益，而是要更多地考虑他人的需求和利益。只有这样，我们才能获得他人的认可和尊重，进而得到更多的机遇和成功。在现代社会中，这句名言提醒我们要注重互助、关心他人，塑造良好的人际关系，提升自己的影响力，并在与他人的互动中发现更多的机会。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
这句名言来自《论语》中孔子的名言。它告诉我们要在看到优秀的人时，要思考怎样达到他们的水平，学习他们身上的优点；而当面对缺点和错误时，要反思自己是否有类似的问题，并进行内省和改正。这句名言在现代社会同样有着重要的意义。我们应该学会尊重他人的优点，从中学习并不断提高自己的能力和素质。同时，也要勇于面对自己的错误和不足，及时进行反思和改进，不断提升自我。
君子之交淡如水
这句名言来自《论语》中孔子的名言。它告诉我们在人际交往中要保持淡定和平和的心态，不为利益所动，不随波逐流。真正的朋友之间应该没有欺诈、虚伪和利用，而是坦诚相待，真诚友爱。在现代社会中，这句名言提醒我们要保持真实的自己，不受外界的干扰和诱惑，选择真正的朋友，建立坚实的人际关系。只有这样，我们才能在人际交往中获得真正的快乐和满足。
古人的名言警句不仅仅是一句简单的话语，更是他们经历和思考的结晶。在现代社会，我们应该保持对古人智慧的敬仰和借鉴，将这些名言运用于生活、工作和学习中，准确地把握其中蕴含的智慧，并不断实践和提升自己。
