1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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根扎于土
众所周知，一棵树能够茁壮成长离不开坚实的土壤。正如古代孔子所说：“根扎于土，然后能长极。”这句话不仅表达了生命发展的基本原则，也体现了人们对扎根于传统文化和家国情怀的重视。
扎根于土，意味着对生命的热爱和追求。植物的根深深地扎入土壤，用坚韧的力量寻找水源和养分，为自己不断吸收养分、生长茁壮提供坚实基础。同样，人们也要“根扎于土”，培养真挚的爱国情感和对民族传统文化的热爱，这是我们茁壮成长的必备要素。
根深才能叶茂
在自然界，根深才是植物健康成长的关键。就像俄罗斯作家屠格涅夫所说：“生命的力量来自根的深处。”根扎得越深，植物所能吸收的水分和养分越多，从而使得树叶更加茂盛、枝繁叶茂。
人们在生活中也是如此。“根深才能叶茂”意味着要有良好的学习基础、扎实的专业知识和丰富的人文素养。只有学习上的坚实基础，才能让我们在专业中不断成长，才能在人际交往中展示自信与魅力。
根深则固，根断则倒
老子在《道德经》中写道：“大树植于根深地固，怀则有饮食之宜；德根贤于规矩则疏，富贵之道门本治。”意思是说，伟人之所以能够留下深远影响，是因为他们扎根于传统的基础上，胸怀正直之心，修养深厚，守住了自己的根基。
正所谓“根深则固，根断则倒”，生命之所以能够坚韧不拔，离不开根基的支撑。同样，一个人如果失去了自己的根，就会在人生的风浪中被摧毁。在实践中，我们需要不断加强自己的精神修养，坚守自己的道德底线，才能在困难和挑战面前保持冷静、坚定和稳定。
小结
根作为植物的基础和生命力的源泉，扎根于土壤的坚实和根深扎固的力量给了我们很多生活的启示和道理。正如古语所云：“深根固本，长命百岁。”只有牢牢扎住根，我们的生命才能从容茁壮、顺利发展。
在人生的道路上，我们也需要时刻提醒自己要牢牢扎住属于自己的根。无论是对传统文化的执着，还是对坚定信念的坚持，都是我们在大自然中汲取养分、蓬勃生长的保证。
