1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想的核心是仁爱之心。无论是在高考的殿堂上争取名牌大学的入场券，还是面对人生中无数的选择时，我们需要怀着一颗仁爱之心。我们要明白，成功与失败不应该成为评判一个人价值的唯一标准，而是我们对待他人、对待世界时是否真诚、宽容和关爱。面对高考的竞争，我们不妨换位思考，理解他人的努力和压力，竭尽所能地给予帮助和鼓励。
儒家思想强调的是道德修养。高考过程中，我们不仅需要用尽所能备考，更要注重培养良好的品德和道德修养。在面临种种困难和挑战时，我们要坚守诚实守信的原则，不求圆满结果，但求问心无愧。努力追求卓越是重要的，但更重要的是如何将我们的知识和才能应用于实际，为社会、为他人做出实质性的贡献。
儒家思想倡导的是人际关系的和谐。在高考的紧张氛围中，我们容易陷入竞争与攀比，忽略了人际关系的重要性。然而，高考不仅意味着个人的成绩，更应该是一段充实而有意义的人际交往。与同学们之间的相互帮助、老师们的悉心指导、家人们的无私支持，都是高考过程中不可或缺的珍贵财富。
儒家思想崇尚的是人生的修身齐家治国平天下。无论是高考的一天，还是追求理想人生的每一天，我们都应该牢记修身齐家治国平天下的理念，用智慧和勇气去解决家庭、社会和国家所面临的问题。高考虽然困难，但我们也应该将其视为成为更有责任感、更有思考能力、更有社会担当的新时代公民的一次机会。
儒家思想教给我们怎样对待高考这一重要的人生节点。在纷繁复杂的人生旅途中，儒家思想作为一种博大精深的智慧，为我们指引了前行的道路。通过在高考中贯彻儒家思想，我们不仅可以更好地应对各种挑战和压力，更能够树立正确的人生价值观，修身养性，实现自己的人生追求。
