1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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寻求应允的良友
一个人在人际交往中，寻求和解的心愿是至关重要的。在我们的人生旅程中，我们会遇到各种各样的挫折和冲突。而当我们面临困境时，有一个支持我们的良友至关重要。这个良友不仅会倾听我们的烦恼，还会给予建设性的帮助和鼓励。
寻求和解并不意味着我们要寻求表面的安慰或支持，而是要找到那些真心愿意帮助我们解决问题的人。这样的良友会给予我们合理的建议，帮助我们看到问题的不同方面，并引导我们向积极的方向发展。
智慧的追求
箴言18还强调了我们不应仅仅依赖自身的智慧来追求安全。自信和自主是积极的品质，但如果我们过于依赖自己的能力，而不愿接受外界的帮助和建议，那么我们可能会陷入困境。
智慧的追求意味着我们要有谦逊的态度，愿意接受他人的指导和教导。在面对挑战时，我们可以学习他人成功的经验，并从中获得启示。智慧包括了对自己的能力和局限性的认识，并在不确定的情况下，学会与他人一同作出决策。
改善生活的途径
箴言18向我们展示了如何改善我们的生活，建立良好的人际关系，并追求智慧和和解。要想实现这些目标，我们可以尝试以下几个途径：
首先，我们应该主动与他人建立联系，寻找那些愿意与我们分享并支持我们的人。人际关系是我们生活中的一项重要资源，寻找那些与我们有着共同价值观和目标的人，将对我们的成长和幸福产生积极的影响。
其次，我们应该保持谦逊的态度，愿意接受他人的意见和建议。当我们面临困境时，不要害怕向他人寻求帮助和支持。虚心聆听他人的观点，并尝试从中获取智慧和解决方案。
最后，我们要时刻保持积极的心态，努力寻找解决问题的途径。无论面对多大的困难，我们都应该相信自己有能力克服。相信和解决问题的力量是我们前进的动力。
总之，箴言18为我们提供了宝贵的教诲。我们不仅要寻求应允的良友，还要追求智慧和和解。通过建立良好的人际关系，保持谦逊的态度并保持积极的心态，我们将能够改善生活并实现自己的成长和幸福。
