1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类的情感丰富多样，喜怒哀乐，无论是快乐的时刻还是悲伤的时刻，都体现了我们作为生命的真实存在。而正是因为我们拥有着与他人感同身受的能力，我们的情感也因此得以深化和升华。
感同身受，是一种内心在他人遭受痛苦时产生的共鸣和同情。当我们目睹他人遭受不幸时，我们会感觉到一种强烈的情感冲击，仿佛那些痛苦与悲伤也在我们自己的身体中重演。这种感同身受之情，源自我们与他人的情感纽带，是一种彼此相通的精神互动。
人类的共同体中，每个人都经历过喜怒哀乐的情感，无论是忧愁沮丧，还是幸福喜悦。每个人都有自己的故事，有自己的感受。当我们站在他人的角度，抛开自身立场和利益，真正倾听和理解他们的内心痛苦和欢乐时，我们就能够更好地感同身受。
在感同身受的过程中，我们可以从他人的经历中学到许多。每个人的人生都是一个独特的旅程，而我们可以通过聆听和共鸣，汲取他人的智慧和生命经验。当我们感同身受时，不仅能够更加深入地理解他人，也能够更好地认识自己。
感同身受，是一种超越语言和文化的共鸣。即使我们来自不同的国家和地区，拥有不同的背景和经历，但情感无国界，我们都能够通过共情的力量感受到他人的痛苦和喜悦。这样的共情，让我们能够更好地理解和尊重他人，增进彼此之间的亲近和友谊。
感同身受，也让我们远离冷漠和无情。当我们能够真切地感受到他人的痛苦时，我们就会拥有一颗温暖的心灵，充满爱和同情。我们会去关心他人，帮助他们渡过困境，并与他们一同分享喜悦。这种感同身受的态度和行为，让人类社会变得更加和谐和美好。
当我们感同身受时，我们也能够更好地面对自己的情感和困境。在生活中，我们会遇到许多挫折和困难，甚至会感到孤独和无助。而当我们知道有他人愿意与我们共鸣和理解时，我们就不再感到孤单和无助。感同身受的力量，赋予我们勇气和希望，让我们能够勇敢地面对生活的挑战。
感同身受是一种高尚的情感体验，它让我们的生命更加丰富和有意义。当我们真切地感受到他人的痛苦和喜悦时，我们在心灵的深处也得到了满足。因为感同身受，我们能够让爱和同情的力量传递，让世界变得更加美好。
让我们常常感同身受，与他人一同分享情感的旅程。无论是快乐还是悲伤，无论是喜欢还是厌恶，让我们以一颗纯真和温暖的心灵，去感受彼此的情感，用爱和同情营造一个更加美好的世界。
