1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来谈谈那些启迪人心的60岁经典语录。赫尔曼·赫塞说过：“人生在世，最大的幸福莫过于认识自己。”这句话意味着，只有当我们真正了解自己的内心，才能找到真正属于自己的幸福。在60岁这个年纪，我们已经度过了大半个人生，也逐渐明白了什么才是真正重要的。回顾这些年来的点点滴滴，我们已经学会了包容与理解，学会了懂得感恩。正是这些经历，让我们更加了解自己，找到了内心的平静与满足。
恩格斯曾说：“人一旦拥有强大的欲望，便会战胜一切困难。”在这个年纪，我们或许已经达到了人生的巅峰，但我们并不会停下脚步，放弃追求。相反，我们依然怀揣着激情，对未来充满着期待。60岁，是我们重新定义自己的时刻。我们不再被年龄所限制，不再拘泥于外界的眼光，而是积极寻找新的梦想和目标。正如曼德拉所言：“在人们看到的地方，有希望即在。”我们坚信，只要我们保持积极的态度，艰难险阻都无法阻挡我们前进的步伐。
60岁的我们，或许已经不再年轻，但我们拥有着丰富的生活经验和坚强的意志。我们知道生活不会一帆风顺，但我们也相信每一个困难都是一个机遇。艾萨克·牛顿说：“我是借别人的肩膀看到的更远，也因此才看得更透。”正是通过我们的不断努力和探索，我们凝聚着一种智慧，这种智慧在60岁这个年纪达到了巅峰。
“60岁就算到了生命的巅峰？”从某种意义上来说，这并不完全正确。生命是一个不断进化的过程，而我们在60岁这个年纪才刚刚开始蜕变。我们继续寻找新的发展机会和突破口，相信自己永远都不会停止学习和成长。正如歌德所言：“活着就是不断学习。”60岁的我们，才刚刚开始看到自己在人生舞台上的表演，我们的生活才刚刚达到巅峰。
60岁的我们，或许已经不再有年轻时蓬勃的热情和朝气。但是，我们拥有的是更加深沉的情感和丰富的阅历。我们放下了对外界眼光的执念，只专注于自己内心的声音。我曾经过70年心如止水的岁月，忍受了人生的风风雨雨。我走过了喜怒哀乐的洪流，经历了生老病死的挣扎。此时此刻，当我们回望过去时，我们不再有悔恨和遗憾，我们只关注于如何珍惜和享受现在。
60岁，或许是人生的一个阶段的终结，但绝不是我们生命的终点。我们懂得了坚持，懂得了感恩，懂得了如何与自己相处。我们用深情盈满的目光，注视着身边的亲人和朋友。我们领悟到了生命的真谛，学会了放下浮躁的心情，享受平淡中的安宁。60岁的我们，或许已经没有了年轻时的锋芒，但我们拥有了内心的深沉和智慧，这就是生命的洗礼。
