1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，中医辨证是通过四诊来全面掌握患者的病情，包括望诊、闻诊、问诊和切诊四个方面。在望诊中，医生通过观察患者的面色、舌质、舌苔等来了解患者的气血情况，从而分析病机。在闻诊中，医生通过听患者的声音、呼吸等情况，来了解患者的气机运行情况，从而判断病证。在问诊中，医生通过与患者的交流，了解患者的病因、病程、症状等，从而确定病机。在切诊中，医生通过对患者的脉搏进行触诊，了解患者的脏腑状况，从而初步判断病机。通过这四诊综合分析，医生可以准确把握患者的病机，进而制定相应的治疗方案。
其次，中医辨证施护还需要运用八纲辨证法。八纲辨证法是根据患者的病证特点，将病证分为寒热表里、表里虚实四个纲目，以此来确定治疗的重点。在寒热方面，如果患者体表有寒凉的感觉，舌苔白，脉弱则属于寒证；而如果患者体表有热感，舌苔黄，脉弦则属于热证。在表里方面，如果症状主要表现在体表，脉表浮则属于表证；而如果症状主要表现在体内，脉中有力则属于里证。在虚实方面，如果病情虚弱，舌苔白、脉弱则属于虚证；而如果病情明显，舌苔黄、脉弦则属于实证。通过对患者的八纲辨证，中医可以针对不同的病证采取相应的治疗措施，从而达到施护的目的。
此外，中医辨证施护还需要结合病位、病因等因素进行分析。病位指的是患者的病变部位，比如头痛属于头部病变，腹痛属于腹部病变等。中医通过判断病位，可以确定治疗的重点。病因指的是导致疾病发生的原因，包括内因、外因等。中医通过分析病因，可以寻找到治疗的根源，从而制定相应的治疗方案。通过综合考虑病位、病因等因素，中医可以更加准确地判断患者的病证，进而确定辨证施护的方法。
总之，中医辨证施护是中医的核心方法之一，通过运用四诊、八纲辨证法以及结合病位、病因等因素进行分析，可以全面了解患者的病情，从而制定相应的治疗方案。中医辨证施护的方法丰富多样，既注重细节的观察，又追求整体的把握，体现了中医学的独特魅力。希望通过本文的阐述，可以使更多的人对中医辨证施护的方法有更深入的了解，并对中医学产生兴趣和信任。
