1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观是马克思主义哲学的核心观点之一，它主张事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。本文将从辩证否定观的内涵、特点、方法及其在我国现实实践中的运用等方面进行阐述。
一、辩证否定观的内涵
辩证否定观认为事物内部存在着矛盾，矛盾双方的斗争和统一推动着事物的发展。辩证否定观强调事物的发展是一个连续不断的过程，每一个事物都是前一个事物的否定，同时又是后一个事物的肯定。
二、辩证否定观的特点
1. 矛盾性：辩证否定观认为事物内部存在着矛盾，矛盾是事物发展的动力。
2. 连续性：辩证否定观强调事物的发展是一个连续不断的过程。
3. 前进性：辩证否定观认为事物的发展是一个前进的过程，每一个事物都是对前一个事物的否定和超越。
三、辩证否定观的方法
1. 分析矛盾：辩证否定观要求我们分析事物的矛盾，找出矛盾的主要方面和次要方面。
2. 抓住主要矛盾：辩证否定观要求我们抓住事物的主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。
3. 坚持发展的观点：辩证否定观要求我们坚持发展的观点，看到事物的长远发展趋势。
四、辩证否定观在我国现实实践中的运用
1. 在经济工作中的运用：辩证否定观在经济工作中可以帮助我们正确处理经济发展中的矛盾，推动经济的持续发展。
2. 在政治工作中的运用：辩证否定观在政治工作中可以帮助我们正确处理政治体制改革中的矛盾，推动政治工作的进步。
3. 在文化工作中的运用：辩证否定观在文化工作中可以帮助我们正确处理文化创新中的矛盾，推动文化的繁荣发展。
通过以上分析，我们可以看出辩证否定观在马克思主义哲学中的重要地位，它为我们认识世界、改造世界提供了一种科学的方法。在今后的学习和工作中，我们应充分发挥辩证否定观的指导作用，不断提高自己的认识水平和工作能力。
