1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在集体主义的框架下，个体被视为一个整体的一部分，这个整体可以是家庭、社区、组织或国家。集体主义鼓励个体为集体的目标而牺牲自己的个人目标。这并不意味着个体权益被完全牺牲，而是要在个人利益和集体利益之间找到平衡。
集体主义的魅力在于它强调了团结、互助和共同繁荣的重要性。这种理念激发人们的情感，使他们感到自己是一个更大整体的一部分。克服个人利益的冲突，助力集体目标的实现，使个人从中获得了自豪感和满足感。
在集体主义的价值观中，个体不仅仅是自己的存在。他们通过与他人的联系和合作，形成更强大的整体。集体的力量源于每个人的貢献和奉献。这种合作不仅仅是为了个人利益，更是出于对集体利益的责任感和承诺。这种共同努力创造了社会团结和互助的文化。
集体主义与个体主义形成鲜明对比。与个体主义强调个人自主性和独立性不同，集体主义强调人们相互依赖的关系。它认为个体的幸福和繁荣依赖于整个集体的繁荣。集体主义的理念也贬低了自私、自利的行为，提倡为集体和他人付出。
然而，集体主义并不意味着个体不重要或被压制。它认识到每个个体的独特性和贡献，鼓励个人发挥自己的才能和潜力，为集体的繁荣做出贡献。集体主义的目标是在强调社会利益的同时，实现个人的全面发展和幸福。
集体主义在许多社会文化中扮演着重要角色。它是许多亚洲国家如中国、日本和韩国传统价值观的一部分。在这些文化中，集体主义强调家庭和社区的重要性，强调个人责任和互助精神。
集体主义是关于人们如何合作、奉献和追求共同目标的一种理念。它是一种强调社会利益并让个体在集体中实现幸福和繁荣的价值观。无论是以任何形式出现，集体主义都在社会和个人层面上产生了深远的影响，塑造了人类社会的发展和进步。
