1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“良田莫遗土,世祖重农桑。”这是一句出自《礼记·禹贡》的名言,告诫人们要珍惜土地资源,重视农业生产。乡村地区以农业为主要经济活动,土地是庄稼的摇篮,是乡村人民生活的基础。只有充分发挥农业的潜力,保护好田地,才能保障粮食安全,提高农民的生活质量。因此,乡村应该始终传承和践行这一重要的村风村训。
“天行健,君子以自强不息。”这是《礼记·曲礼上》中的名句,强调个人的奋斗精神和自强不息的品质。在乡村中,村风村训也强调了这一点。乡村人民要有积极向上的生活态度,勤奋努力,不断追求自我提升。在面对农村发展中的困难和挑战时,只有坚持不懈地努力,才能够打破困境,实现乡村振兴。
“国乃庄家,家不可乱。”这句名言出自《礼记·曲礼上》,强调了家庭的重要性。乡村是一个大家庭的集合,每个家庭都是村庄整体的一部分。只有每个家庭都能够保持秩序和和谐,才能够推动整个乡村的繁荣发展。因此,乡村人民要注重家庭教育和家风家训的培养,做到家庭的和睦、友爱和团结,共同营造一个温馨而幸福的家园。
“和气生财,和乐融融。”这是一句由乡村谚语演变而来的名言,强调了人与人之间的和谐关系。在乡村中,邻里亲情和乡亲们的团结合作是非常重要的。只有人与人之间相互理解、相互帮助,才能够形成和谐的社会氛围,促进互助共赢的发展。因此,乡村人民应该坚持团结友爱的原则,营造相互尊重、和睦相处的村风村训。
“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”这是唐代文学家白居易的名句,歌颂了农家乡村的朴实和丰收的喜悦。乡村作为农业经济的重要基地,丰富的农产品是乡村的骄傲。只有保持对农业文化的传承和发展,才能够让乡村焕发生机,吸引更多的客人和游客来乡村观光、休闲、度假。因此,村风村训应该鼓励乡村人民在农业生产方面的创新和努力,推动农村经济的繁荣。
“日出而作,日落而息。”这是中国古代哲学家孟子的名言,强调了良好的生活习惯和作息规律的重要性。乡村人民是依靠农业生产为生的,在农忙季节需要日夜辛勤劳作。良好的作息规律不仅有助于身体健康,也有助于提高工作效率。乡村文化也提倡乡村人民保持规律的生活作息,养成健康的生活方式。
总之,村风村训是乡村文化的重要组成部分,是乡村风貌和发展的保障。通过上述的名言和名句,我们可以深刻理解村风村训的内涵和意义。乡村人民应该传承和弘扬村风村训,将其融入日常生活中,共同创造一个和谐、美丽、繁荣的乡村社会。