1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“尊敬你的长辈，听取他们的眼光和经验，这是置身于一个六百年的世界的好办法。”这是英国作家狄更斯在他的作品《大卫·科波菲尔》中写道的。他用这句话告诉我们，在长辈身上蕴藏着丰富的智慧和宝贵的经验。当我们尊重并倾听长辈时，我们就有机会从他们那里学到更多知识，更好地应对人生中的各种挑战。
美国作家马克·吐温曾说过：“当我还是个孩子的时候，我妈妈告诉我，如果你发现自己变得愚蠢了，就坐在身边最聪明的人旁边。” 这句话表达了尊重和求知欲的重要性。我们应该珍惜长辈所提供的智慧和知识，毕竟他们的经验比我们多得多。通过与长辈交流，我们可以从他们的经验中受益，并发展自己的智力。
“尊重老人，正是尊重自己。”这是中国哲学家孟子提出的。他强调了尊重长辈与个人成长的密切关系。在中国文化中，尊敬和尊重年长者是一种传统美德。我们认为，尊敬长辈是对他们经验和智慧的肯定，同时也是对自己品德和教养的培养。当我们尊重长辈时，我们不仅表现出自己的良好教养，还为自己打下了一个积极的人生态度的基础。
“父母是毕生的老师。”这是美国教育家珍·斯蒂尔在她的著作《父母的权威》中写道的。这句名言提醒我们，父母作为最亲近的长辈，对我们的成长和教育起着关键作用。他们教导我们价值观，给予我们爱和支持。因此，我们应该珍惜他们的教导，并将其融入自己的生活中。
俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基说过：“自古以来，祖父都是人的依赖、父母的保护和孩子的教育。” 这句话强调了祖父母在家庭中的重要作用。祖父母作为长辈中距离我们最远的一代，他们拥有丰富的人生经验，对我们的教育和成长起着重要的作用。他们能够给予我们温暖的爱、美好的回忆和珍贵的教诲。
总的来说，长辈是我们生活中不可或缺的一部分。他们以他们的智慧和经验丰富了我们的生活，帮助我们成长为更好的人。尊重长辈、倾听他们的指导是我们应该具备的美德。只有通过与长辈的互动学习，我们才能真正了解人生的意义，并将其融入自己的生活中。让我们铭记这些名人名言，并将其运用于与长辈的交往中，以实现我们的成长和成功。
