1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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克罗齐美学思想，以其独特的视角和哲学思考方式，深受广大学者和艺术家的喜爱。它不仅将对美学的研究提升到了一个新的高度，还给我们带来了对于艺术和美的新的理解和体验。克罗齐美学思想的魅力在于其独到的见解和对于各种艺术形式的深入解读。
扬弃传统，呈现多样性
克罗齐美学思想教导我们扬弃传统的束缚，追求多样性和创新性。在克罗齐的眼中，艺术应该是充满活力和变化的，不断追求新的表现方式和审美体验。这种对于多样性的追求，使得各种不同的艺术形式在克罗齐美学思想的指引下得以充分展现其自身的独特魅力。
寻求和谐，认识自我
克罗齐美学思想认为，艺术的最终目的是寻求和谐，而和谐又是由每一个个体的独特之处所组成的。在追求和谐的过程中，我们不仅可以领略到不同事物之间的共鸣和互补，还能够更好地认识和理解自己。正如克罗齐所说：“真正的美不仅在于外在的形象，更在于内在的体验。”
唤醒观者的内心共鸣
克罗齐美学思想强调艺术作品要能够唤醒观者的内心共鸣。艺术作品不仅仅是外在形象的呈现，更是与观者的内心进行一种对话和交流。只有当作品能够触及观者内心深处的共鸣点，引发其对于美的追求和思考，艺术才能真正具有价值和意义。
引导审美教育，提升审美素养
克罗齐美学思想不仅指导了我们对于艺术作品的欣赏和理解，更引导了审美教育的发展。通过克罗齐美学思想的引导，我们能够提升自身的审美素养，更好地欣赏和理解艺术作品的内涵和价值。同时，审美教育也能够培养人们的审美能力和创造力，使之在艺术领域有更好的表现和创造力。
克罗齐美学思想的魅力在于其独特的视角和对于艺术的深度思考。它让我们重新审视艺术的本质和意义，丰富了我们对于美的理解和体验。同时，克罗齐美学思想也引导了我们对于艺术的欣赏和理解，提升了我们的审美素养。在克罗齐美学思想的指引下，我们能够更好地领略到艺术的魅力，感受到内心的共鸣，并且在欣赏艺术作品的过程中不断提升自己的审美能力和创造力。
