1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论我们是否乐意承认，悲剧美学一直深深植根在我们的文化和生活中。悲剧以其悲伤的主题、充满张力的情节和深入人心的角色而吸引着我们的眼球。它是一种古老而神秘的艺术形式，深深打动着我们的心灵，触及着我们的内心世界。正是悲剧美学，使得我们对人类的悲伤、苦难和痛苦产生了深沉的思考。
悲剧美学的诞生与演变
悲剧美学的起源可以追溯到古希腊时期。古希腊人相信，悲剧是一种可以触发观众情感共鸣的艺术形式。悲剧作品通过展示主人公的悲惨遭遇，让观众在欣赏中感受到自己与主人公的共鸣和共情。悲剧美学在历史长河中发生了多次演变，逐渐形成了独特的审美体系。
悲剧美学的核心元素
悲剧美学的核心元素是人物的命运和悲剧性冲突。在悲剧作品中，主人公通常是具有高尚品质和追求的个体，但他们的命运却被悲剧性冲突所摧毁。这种冲突在悲剧中引发了情感的激荡，使得观众无法自拔地被深深吸引。
悲剧美学与现实生活的关联
尽管悲剧美学常常被认为是一种艺术形式，但它与现实生活之间存在着密不可分的关系。每个人都会经历生活中的悲伤和苦难，无论是失去亲人、艰难求学、职场竞争还是爱情纠葛。正是通过悲剧美学，我们可以在艺术中寻找到对这些复杂情感的认同和理解。
悲剧美学的审美价值
悲剧美学的审美价值在于它给予了我们一种对生活中痛苦的思考与认识。它教会我们如何面对悲伤和苦难，使我们更加坚强和勇敢地面对生活的挑战。悲剧美学让我们明白，苦难和痛苦是人类不可避免的一部分，而我们需要从中汲取力量和智慧。
悲剧美学的当代表达
尽管现代社会发展迅猛，但悲剧美学在当代文化中依然有着重要的地位。从电影、戏剧到文学作品，悲剧元素时常出现在各种艺术形式中。这些作品以真实、深入的方式展现了人类的苦痛和痛苦，引发了观众的共鸣和思考。
从悲剧美学中汲取力量
悲剧美学教会我们如何从痛苦中汲取力量，坚强地走下去。面对人生中的挫折和困境，我们可以从悲剧美学中找到启示和答案。它给予了我们勇气和希望，让我们在黑暗中寻找光明。
悲剧美学是一种深入人心的艺术形式，它能够引发我们内心深处的共鸣和思考。通过面对悲剧，我们能够更加真实地了解和认知人类的苦难和痛苦，从而更好地应对现实生活中的挑战。让我们一起走进悲剧美学的世界，感受其中的情感与哀愁，为自己的人生增添一份美丽而深刻的体验。
