1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲剧美学是文学和艺术的重要方面之一，它以其独特的审美特征和永恒的魅力吸引着人们的注意。悲剧的主题是人类存在的困境，通过揭示人类的弱点和命运的无常，悲剧美学引导我们思考生命的意义和人性的深层次。
悲剧美学的特征：“命运”与“悲情”
悲剧美学的核心特征是对命运和悲情的揭示。悲剧往往讲述一个主人公在面对不可避免的命运时，经历极端的悲痛和挣扎。通过这种生动的叙事方式，引发观众对命运的思考与共鸣。无论是希腊悲剧的王子奥迪修斯，还是莎士比亚的哈姆雷特，他们深陷痛苦和命运的纠葛，引发了观众内心深处的共鸣与感悟。
悲剧美学的人类主题：人性的弱点
悲剧美学探讨了人性的弱点与错误的判断。主人公的悲剧通常源于他们自身的缺陷，比如傲慢、贪婪、自负等。这些弱点使主人公在面对命运的考验时犯下错误，导致他们的悲剧结局。这种对人性阴暗面的揭示，引发了观众对自身的反思与警醒，使悲剧从一个个体的故事升华为全人类的命运之问。
悲剧美学的审美境界：和谐与恐惧的结合
悲剧美学在审美境界上达到了和谐与恐惧的独特结合。悲剧作品中，悲情与美感交相辉映，通过对生死、善恶等根本问题的深度探讨，使观众感受到一种挑战和压抑同时存在的动人美感。这种审美的矛盾体验唤起了观众对生命和人性的思考，使悲剧美学从艺术创作中生发出一种深邃的韵味。
悲剧美学的教育意义：超越个体，关怀他人
悲剧美学的价值不仅限于艺术领域，它对我们的生活和教育也有着深刻的启示。悲剧作品通过展现主人公的痛苦与挣扎，教育我们超越个人的利益，关心他人的处境，培养同情心和共情力。悲剧美学的教育意义在于引导人们接纳生活中的挫折和困境，以宽容和理解的眼光看待他人，实现与他人的共同成长和进步。
悲剧美学的未来发展：超越时间与空间
悲剧美学作为人类文化的重要组成部分，将在未来继续发展和演变。随着科技和社会的进步，我们可以期待悲剧美学能够跨越时间与空间的限制，利用新媒体和数字技术创造更多形式多样的悲剧作品，使它们更好地触动人们的内心，引发深层次的思考与共鸣。
悲剧美学以其独特的审美特征和永恒的魅力在艺术领域中占据重要地位。通过对命运和悲情的揭示以及对人性弱点的深度探讨，悲剧美学引发了人们对生命意义和人性的思考。除此之外，悲剧美学还具有教育意义，引导人们超越个体，关怀他人，培养同情心和共情力。未来，随着科技的进步，我们有望看到悲剧美学在新媒体时代的更多发展和创新，它将继续影响并触动人们的内心。
