1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在教育社会学的研究中，我们可以发现教育对个体的塑造至关重要。教育并非只是知识的传授和技能的培养，更重要的是其对个体价值观、信念、态度和行为的塑造。教育在一定程度上决定一个人的思维方式和人格发展，同时也对其职业发展和社会参与产生深远影响。因此，个体的教育经历不仅仅是知识和技能的积累，更是塑造和决定其整个人生轨迹的重要因素。
教育也是社会变革和社会秩序稳定的关键因素。通过教育，社会可以传承和传递重要的社会价值观念，形成共同的认同和价值基础。教育可以帮助培养和发展社会中的领导者、创新者和改革者，推动社会进步和变革。同样，教育也可以通过传递社会规范和价值观念，促进社会的秩序和稳定。因此，教育的功能不仅在于传承和积累知识，更在于培养和发展社会中的积极人格和公民意识。
教育社会学的研究还揭示了教育的不平等问题。教育不仅可以为个体提供平等的机会，也可以是社会不平等的源头。在不同社会背景和经济条件下，教育资源的分配往往存在差异，从而导致教育机会的不平等。这种不平等不仅影响了个体的发展和社会的公正性，更加剧了社会的分化和不稳定。因此，教育社会学的研究不仅关注教育的功效，更关注如何消除教育不平等，促进教育的普及和公正。
在当今快速发展的社会中，教育社会学也面临着新的挑战。全球化和技术革命的影响使得教育与社会的关系更加复杂化和多元化。教育不再局限于传统的学校和教室，而是与社会、媒体、家庭等相关联。同时，新的技术和知识经济时代的需求也使得教育的内容和目标发生了巨大变化。因此，教育社会学需要不断深入研究和思考，以应对这些新变化和挑战。
总之，教育社会学是一门深入探讨教育与社会关系的重要学科。通过研究教育对个体的塑造、社会的变革和不平等问题，我们可以更好地理解教育的本质和功能，并为建设一个更公平、更进步的社会作出贡献。
