1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩：忠诚谋国，复兴先驱
曾国藩，字子孝，号忠介，是清末政治家、军事家、教育家，堪称中国近代史上的杰出代表。他为了国家的繁荣稳定，倾尽全力，留下了众多可歌可泣的壮举。
杨岳斌与曾国藩：一代天才的奇遇
杨岳斌与曾国藩的人生轨迹却有着神奇的交汇。杨岳斌年少时受曾国藩的影响，深深地崇拜他的才华和忠诚。后来，两人结下了师徒之缘，共同探讨实践中的政治和军事问题。
杨岳斌：智勇双全
杨岳斌年轻时就展现出非凡的才华。他在政治、经济和军事上都有出色的表现。曾国藩曾感叹道：“真是聪明过人，待沉着有魄力。”杨岳斌在他的师傅面前表现出的胆识和决策能力深深打动了曾国藩。
曾国藩：忠诚为国，言行一致
曾国藩以他的忠诚和正直而闻名于世。他的一生都致力于国家的发展和人民的福祉。曾国藩说：“临深履薄，心无旁骛。”他言行一致，严于律己，对国家和人民保持着高度的忠诚。
杨岳斌与曾国藩的合作：智者相斗
作为政治家和军事家的代表，杨岳斌和曾国藩在智慧和能力上相当。两人在实践中合作默契，共同制定出一系列有益于国家发展的行动计划。他们的合作为国家的稳定作出了巨大的贡献。
杨岳斌与曾国藩的影响：开启新时代
杨岳斌以他的聪明才智和杰出贡献，成为中国近代史上的崭新一代领袖。他的军事才华和政治智慧影响了整个国家的发展轨迹。曾国藩在推动国家现代化方面发挥了重要作用，为后人树立了榜样。
杨岳斌与曾国藩都是中国近代史上杰出的政治家和军事家，他们的才华与贡献不可忽视。他们的合作与影响开启了中国的新时代，为国家的繁荣稳定做出了巨大的贡献。
