1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明讲学图是中国明代画家唐寅创作的一幅绘画作品。这幅画作以王阳明讲学的场景为题材，生动地再现了当时的情景，给人们带来了无尽的遐想。
画面中，王阳明身着朴素的儒士装束，端坐在高台之上，面带微笑，眼神明亮而睿智。他自由而自在地演讲，手势间充满激情和力量。聆听他讲课的人们则坐立不安，或是专注聆听，或是沉思追思。画面中悬浮着数十个棕红色的想法气泡，象征着每个人头脑中活跃的思绪。
通过细腻的笔触和明暗的巧妙运用，唐寅成功地将王阳明的学识、智慧和人格魅力展现得淋漓尽致。王阳明的神态庄重而谦和，他那双明亮而深邃的眼睛似乎能透视出每个人心灵深处的渴求。观者仿佛能够感受到他教诲的力量，浸润于知识的海洋中。
这幅画作不仅仅是对王阳明的一种致敬，更是一种艺术表达的力作。它以浓烈的笔触和大胆的构图，打破了传统的规则和约束，给人一种强烈的冲击和震撼。画面中的每个细节都经过精心的雕琢，使整个作品呈现出一种动感和生命力。
王阳明讲学图不仅仅是一幅画作，更是一个艺术品，它触动了人们内心深处的共鸣。这幅画作传达出的思想和情感引发了人们对于人性、智慧和自由的思考。
王阳明的学说强调心学，他认为人人皆有“知行合一”的潜力。只要人们能够用心体悟并将所学知识运用于实践，就能够实现真正的自我超越。这种思想在当时引起了巨大的反响，对于当时的社会变革和文化发展起到了重要的推动作用。
王阳明讲学图深刻地展现了王阳明学说的精髓。画面中仕紳众多，他们聚集在这里，带着对知识的渴望和对真理的追求。王阳明则在台上娓娓道来，他的言语如同音乐一般优美动听，引人入胜。
这幅画作不仅展示出了王阳明高尚的品质和卓越的智慧，更体现出了中国古代文人士子对知识的敬重和追求。通过这幅画作，人们可以感受到中国传统文化中儒家思想的伟大和深厚。
王阳明讲学图向人们传递了一种信念，即只有通过知识和思考，才能真正地超越自我。它给人们以力量和勇气，启发他们面对困难和挑战，勇往直前。
综上所述，王阳明讲学图是一幅风格独特、富有内涵的艺术作品。它以其细腻而生动的画面和丰富的思想内涵，吸引着观者的目光，让人们感受到王阳明思想的力量和魅力。通过这幅画作，人们可以更深入地理解和感受到中国传统文化的博大精深。
